Защитником православного учения явился святой Софроний, патриарх Иерусалимский. Первое открытое провозглашение монофелитства Софроний услышал в Египте, когда патриарх Александрийский обнародовал императорскую грамоту единения, в которой объявлялось новое лжеучение.
Кир усердно старался склонить Софрония на свою сторону, но он оставался непреклонным. Ставши на колени перед Киром, Софроний умолял его не возвещать нового члена веры в грамоте о соединении. Но увидев, что все его усилия в Александрии противостоять ереси остаются тщетными, отправился в Константинополь, думая там найти в лице патриарха Сергия защитника православия. Он не знал, что Сергий так же как и Кир, находится в ереси.
Не видя успеха в личных увещеваниях, Софроний описал сложившуюся проблему в своем окружном послании. В этом же послании он предлагает Стефану Дорилейскому, ехать в Рим с целью там объяснить опасность положения их дел. Патриарх Сергий так же обратился в Рим к папе Гонорию с жалобами на патриарха Софрония на то, что он измышляет якобы новые термины в догматике: две воли и два действия во Христе.
Папа Гонорий не видя пользы в возникших препирательствах, отвечал, что дело это нужно приостановить «не должно обращать в церковные догматы того, чего не исследовали Соборы». Этот ответ папы Гонория был перетолкован монофелитами в свою пользу. Патриарх Сергий возомнил, что папа согласен с ним в учении. Монофелитство на Востоке стало усиливаться. Преемники папы Гонория – Северин и Иоанн IV , получив уведомление о распространении монофелитства, начали увещевать императора, чтобы он принял меры против лжеучения и уничтожил бы церковный соблазн. Понимая свою ситуации император Ираклий издает эдикт, в котором возвещает, что изложение веры ему не принадлежит, он его не диктовал, и не приказывал составлять. Его составил патриарх Сергий.