На начало Пятого Вселенского Собора присоединилось и еще одно лжеучение, которое распространяли два монаха из палестинского монастыря святого Саввы Нонна и Леонтия. Они, выбрав из сочинений Оригена все важные его ошибки, распространили их по всему востоку. Они учили, что душа, существует прежде своего тела. Небо, солнце, луна, звезды и воды, которые над небесами они отождествляли с некими одушевленными и разумными силами. Мучение всех нечестивых людей и даже демонов будут иметь конец. В заключении всего они говорят, что Христос был пригвожден ко кресту и за демонов, и что Ему то же самое должно будет претерпевать в будущем веке от злых духов, сущих на небе.
Оригинистская духовность истолковывала цель молитвы и монашеской жизни как путь каждой человеческой души к состоянию восстановленного единения с Богом, которое было «создано изначала» - состоянию делавшему ее «Равной Христу».
Решения V Вселенского Собора
Нового богословского вопроса на Пятом Вселенском Соборе не ставилось. Поводом к его собранию послужили не до конца разрешенные вопросы и проблемы, поставленные на предыдущем Вселенском Соборе.
В 553 году было объявлено о созыве Собора в Константинополе. На нем присутствовали Евтихий, епископ константинопольский, Аполинарий Александрийский, Домнин Антиохийский, епископы Иерусалимские: Стефан, Георгий и Дамиан: Всего на Соборе присутствовало сто шестьдесят пять епископов. Папа Вигилий был в это время в Константинополе. Его несколько раз просили присутствовать на Соборе, но он отказался, обещав, что подпишет все пункты, если они законно будут определены священным собором. Собор начал свои деяния с рассмотрения дела Феодора Мапсуэтского. Рассмотрев с одной стороны его книги, с другой возражения против святителя Кирилла, Прокла, Вавилы, они провозгласили анафему Феодору Мопсуэтскому и его книгам и определили, что еретиков Церковь может осуждать даже после смерти. Потом перешли к посланию Ивы, и, сопоставив с ним халкидонские акты, решили, предать его анафеме и уничтожить послание как несогласное с истинной верой. То же решение последовало и на анафематства Феодорита; но его самого не анафематствовали, потому что он был принят в общение папой Львом и халкидонскими отцами, так как явно проклял Нестория.
На этом соборе также был поднят вопрос и о заблуждениях Оригена. Были прочитаны сочинения монахов Евлогия, Конона, Кириака и Панкратия, которые опровергали учение Оригена и его последователей. Все отцы единогласно осудили Оригеновы заблуждения. Решения этого собора подтвердили римские первосвященники.