В предыдущей главе мы читали о получении еврейским народом 10 заповедей у горы Синай. А глава этой недели, Мишпатим (Законы), дает развернутые пояснения на частные ситуации, связанные с тем или иным запретом, законы поведения в отношении рабов, чужого имущества, находок, вопросы долгов и пр.
В череде правил поведения, которым должен следовать каждый еврей в различных ситуациях, мы видим много привычного и знакомого нам из повседневной жизни
Это законы о наказании вора или убийцы, принципы возмещения материального ущерба или при причинении вреда здоровью. В списке законов легко заметить те, что мы бы сейчас назвали «ответственное хранение», «причинение вреда третьим лицам», «нарушение техники безопасности», «убийство по неосторожности» и др.
Меняются времена, бытовые условия, технические возможности — но во все века человеку приходится сталкиваться с подобными ситуациями и Тора сотни лет назад описала правила их разрешения.
Однако, не все законы, которые мы встречаем в недельной главе, типичны и понятны. Например, достаточно странное указание прокалывать ухо рабу-еврею, не желающему покидать своего хозяина после истечения срока рабства. Что за дикий обычай, что он должен означать?! Всевышний освободил евреев из египетского рабства и провозгласил, что с этого момента они должны служить лишь ему одному. Поэтому тот, кто добровольно решает остаться в рабстве у человека, выбрав сытую жизнь под кровом у хозяина вместо веры в поддержку Всевышнего, должен носить на себе пожизненный знак. Свободный человек не должен добровольно выбирать рабство!
Проблема «добровольного рабства» и сегодня не менее актуальна, чем все перечисленные выше
Работа под руководством начальника-самодура или абьюзивные отношения в браке: это потеря своего «я» ради видимой стабильности. Как часто приходится делать подобный выбор и что мы выбираем — каждый сам себе ответит на этот вопрос. Но важно помнить, что, выбирая зависимость, мы идем против базового принципа существования человека. И подобно проколотому уху раба, тела современных людей так же страдают от выбранной несвободы. Речь о таком известном теперь понятии как «психосоматика». «Потеря себя» ведет к возникновению физических болезней, может нарушать гормональный баланс и работу внутренних органов. Это признанный медициной факт.
Важно обратить внимание так же на особенность построения нашей недельной главы. Помимо юридических и моральных законов, она включает правила проведения еврейских праздников, перечисляет их даты и особенности каждого. Известно, что в Торе нет случайностей. Почему же выбран именно такой порядок?
Человеческие отношения важнее заповеданных праздников?
С одной стороны, это действительно так. Только логичные и здоровые отношения в обществе обеспечивают его существование, определенные рамки поведения необходимы при любом экономическом и политическом строе. Но с другой — перечисленные в календаре праздники, из года в год повторяющие известный цикл — это опора на историю, «память предков», без которой все моральные рамки становятся довольно зыбкими, а общество нестабильным и опасным для его членов. И это порядок, о котором необходимо помнить при выборе приоритетов.
Выражаем благодарность сайту товаров со Святой земли https://krasnaja-nit.ru/.