Продолжаем знакомить вас с "Толкованием Символа веры" архимандрита Епифания Хаджиянгу из греческого города Флорина. Мы - издательство "Орфограф" подготовили к изданию первый том Толкования Символа веры из пяти. Общий объем этого необходимого каждому православному христианину труда - 1600 страниц, настолько подробного толкования Символа веры, где важнейшие догматические истины изложены простым, современным языком, ещё не было. Сегодня ещё один отрывок: о вочеловечении Бога Сына и Слова Божия. Это очень важная догматическая истина, которую отец Епифаний изложил, насколько возможно простым языком. А мы перевели.
Третий член Символа веры, который мы будем разбирать сегодня,
говорит о вочеловечении Сына и Слова Божия. В нём говорится о том, как
Бог стал Человеком. И не только как Он стал Человеком, но и для чего Он это сделал.
Бог, дорогие мои, стал Человеком для того, чтобы человек стал богом, как очень характерно и выразительно говорит святой Афанасий Великий: «Бог вочеловечился, дабы мы обоготворились». То есть, Бог стал Человеком для того, чтобы мы, люди, стали богами. Богами, безусловно, по благодати, а не по природе.
Вочеловечение Бога Слова представляет из себя высочайший догмат
христианской веры. На этом догмате, как здание на фундаменте, основано всё наше спасение.
Это дело Троичного Бога, вместе с другими действиями Бога, которые Он совершил— Крещение, Распятие, Воскресение, Вознесение на небеса и так далее— всё это те дела, которые совершил, воплотившись, Сын Божий, Второе Лицо Святой Троицы. И все эти дела, совершенные Им ради нашего спасения, вместе называются делом Божественного домостроительства.
Как мы говорили на прошлой беседе, дело вочеловечения имеет своей отправной точкой любовь Бога к человеку, к Своему созданию. Бог не мог смотреть на то, как человек мучается, как он страдает от диктатуры, тирании дьявола. И вот Он пришёл=вочеловечился и спас нас.
Воплощение Бога Слова означает снисхождение, а не перемещение. Очень важно: Бог ниоткуда и никуда не перемещался, Бог Вездесущ, и Он Весь находится везде. Таким образом, воплощение Бога не значит того, что Бог переместился с неба на землю и якобы «оставил пустым Свой престол на небесах».
Также мы сказали о том, что вочеловечилось всё Божество всецело. Весь
Бог пришёл сюда на землю и стал Человеком. Он воспринял всю человеческую природу, соединился с человеком всецело, со всей человеческой природой без остатка. Не с какой-то только частью человека соединился Бог. Он соединился и с телом человека, и с его душой. Также мы сказали о том, что вочеловечение Бога Слова произошло не по изменению, но по восприятию человеческого естества.
То есть, Сущность Бога при вочеловечении не изменилась, Бог не изменился, не трансформировался, Божественная природа Его осталась неизменной.
Бог не изменил Свою Божественную, но восприял нашу человеческую природу. Мы, говоря об этом в прошлый раз, ради наглядности, использовали глаголы, которыми обозначаются действия человека по отношению к одежде.
То есть, Бог словно надел на Себя человеческую природу, словно облёкся в неё, и эта человеческая природа, которую Он восприял, была восприята Им от человека - Пресвятой Девы Богородицы. И поэтому утверждение о том, что Бог пришёл с неба, якобы уже нося на Себе человеческую природу, является ошибкой и ересью.
Человеческая природа, которую восприял Бог, была настоящей, реальной, она была точно такой же, как наша собственная природа. И она во всём была идентична нашей природе, кроме греха. Эта природа не была кажущейся, не была мнимой.
Но об этом мы поговорим подробно в следующий раз.
Дорогие друзья, понравился ли вам этот отрывок из Толкования Символа веры отца Епифания Хаджиянгу? Всё ли вам понятно в нашем переводе? Будем признательны, если вы поделитесь с нами своими мыслями в комментариях.
📧Пишите нам, ждём ваших откликов и замечаний. С уважением, ©Издательство «Орфограф», 2021