«Человеку принадлежат предположения сердца, но от Господа ответ языка его… Предай Господу дела Твои и предприятия твои исполнятся» (Притч. 16,1-8).
Промысл Божий мы обычно понимаем в определенных действиях к нам со стороны Бога в управлении обстоятельствами нашей жизни, в посланных нам радостях, в болезнях, немощах. С какой целью Господь посылает нам те или иные скорби, те или иные радости?
На протяжении всей истории человечества Господь непрерывно показывал цель Его попечения о человеке – спасение людей. Вся земная жизнь Спасителя – от Воплощения до Вознесения на горе Елеонской есть усвоение человечества Богу. Как же мы можем усвоиться Богу, и как нам в этом помогает Промысл Божий? В первую очередь, праведной жизнью, жизнью по заповедям Божиим.
Святые Отцы заповедуют стяжать нам праведную жизнь в следующем порядке:
1. Никогда не впадать в грехи.
2. Тем, кто впал в грехи, приносить соразмерное грехам покаяние с целью перестать грешить.
3. Если же невозможно отстать от греха по принесении покаяния, то с благодарением переносить всё скорбное.
Ни для кого не секрет что, времена наши не отличаются высотой нравов, ни святостью благочестия, но более изобилуют скорбями. «Многими скорбями подобает вам внити в Царствие Божие, »- предупреждает нас Господь.
«Скорби, обособливо удел нашего времени, которому в удел на даны ни подвиг мученичества, ни подвиг монашества. Участок наш, христиан последнего времени, участок скорбей, по-видимому, ничтожных. Весы у Бога! … Наши скорби имеют цену пред Богом. На Его весах взвешены и немощи наши, и скорби наши, и средства наши, и обстоятельства, и самое время».
Рассматривая свою жизнь мы сможем увидеть, что она исполнена притеснений со стороны окружающих, перенесением собственных немощей и болезней, а иногда и тяжелейшими испытаниями. Мы приходим в мир, находимся в обстоятельствах жизни, принимаем радости и скорби не по своему желанию и произволу, а по промыслительной воле Божией. Как можно соединить скорби нашей жизни с благим промыслом Божиим?
«Дело в том, что все силы души: будь то любовь к ближним, милосердие, рассуждение, стремление к благу, познание Истины, глубоко повреждены грехом. Все наши действия и даже благие побуждения отравлены преступным ядом греха. А для того, чтобы нам усвоить себе Евангельский образ жизни, необходимо отречься от всего греховного».
Это отречение очень тяжко для души, поскольку грех вторгся в природу человека. Без помощи Божией человеку невозможно оставить грех.
Как нам переносить жизненные скорби? Благой Промысл Божий, словно скальпель отрезает от нас повреждение, если мы со смирением и благодарностью переносим операцию. Но если ропщем на обстоятельства, обвиняем ближних в случившемся, то тем наносим себе больший вред и вместо заживления душевной раны раздираем её. От нас с вами требуется только доверие к лечащему Врачу. А как не иметь доверие к Тому, Кто, показывая нам свою Любовь, даже претерпел крестную, позорную смерть за нас? Можно было бы сомневаться в опытности врача, но Врач наш Господь, и лучше Его никто не знает нашей болезни. Или сомневаться в силе исцеления, но кто может быть так силен как, Господь? Если мы будем смотреть на все, случающее с нами, как на необходимое лекарство для излечения грешной души, то всё заполнит чувство благодарения к Создателю.
Величайшими образцами благодарения Бога являются святые мученики. Они претерпевали огонь, разрывание членов и другие тяжкие мучения с благодарением. Святая мученица Мавра, когда ей отрубали пальцы, благодарила Господа, за то, что Он благоволил снять с неё вину за соблазн своего мужа украшением перстнями. Когда у неё вырывали волосы с головы, она снова благодарила Господа, что этим она отторгает от себя предмет, которым соблазняла своего благочестивого мужа. Святые мученики считали себя достойными различных наказаний и даже самой смерти. Всем известный святитель Иоанн Златоуст дважды находился в ссылке по наговору клеветников. Здоровье святителя было слабым, так что сосланный во второй раз он скончался по дороге. Умиляясь Промыслу Божию о нем, на пороге вечности, умирая он говорил: «Слава Богу за всё». Непостижимы и трудны лекарства, которыми нас излечивает Господь.
Святые мученики и исповедники оставили прекрасный пример для подражания, но как нам поступать, с чего начать?
Ученика одного старца постигла плотская брань. Чудотворец, видя его труды, сказал ему: «Хочешь, я помолюсь Богу, чтобы Он отнял от тебя брань?» Но ученик ответил: «Хотя я и тружусь, отче, но вижу в себе плод от труда. По причине этой брани я и пощусь более, более упражняюсь в бдении и молитве. Итак, лучше моли Бога, чтобы Он дал мне терпение».
Посмотрим на Евангельского Лазаря, который лежал у ворот богача и с терпением переносил болезни. В нём не было не одной добродетели, и только одно мы увидим в нём – он никогда не роптал на Господа, как бы на отвергшегося его, но с благодарностью переносил свою болезнь, - и поэтому Бог принял Его.
Поэтому стоит подражать древним подвижникам. Начиная с терпения обид ближних, с благодарения Господа за скорби, посылаемые нам как лекарство. «Верный в малом терпении, будет верен и во многих добродетелях».
Спасибо, что прочитали мою статью!