Айа София — это не только грандиозный христианский храм древнего византийского зодчества. Это памятник культуры, которая, как Атлантида, исчезла с лица Земли, оставив память о себе в русских храмах, ликах и житиях святых. Пожалуй, нет более близкой нам культуры, чем культура византийская.
Софийский собор в Киеве и Великом Новгороде были построены по образцу и подобию константинопольского храма Св. Софии. Удивляясь мощи и величию наших Софийских соборов, принимаешь на веру эту информацию и просто учишься отличать византийский стиль в культовом зодчестве от прочих, узнавать его. А так ли это на самом деле? И какому из храмов Святой Софии удалось более всех сохранить тот неповторимый, уникальный проект, осуществленный императором Юстинианом?
Странное дело, в русских соборах пытаешься обнаружить византийское дыхание, а, оказавшись в византийском храме, ищешь Русь, древнюю, величавую. Если находишь — такая радость в душе поселяется от сознания возвышающей обе культуры взаимосвязи, которая поднимает нас над историей, географией, политикой, над всем временным и преходящим.
Спозаранку, почти к открытию музейного комплекса, мы отправились за входными билетами. Очередь уже собралась, но еще не выглядела так устрашающе, как предупреждают те, кто попадал в нее ближе к полудню.
Очередь двигалась быстро, и в течении десяти минут, несмотря на ее длинный хвост, нам удалось оплатить вход и пройти внутрь. Но сначала мы попробовали обойти Софию вокруг, чтобы представить масштаб самого большого христианского храма эпохи императора Юстининана.
Сим победиши!
История храма Святой Софии началась в IV в. Его строительство начал византийский император Константин Великий. Кстати, он почитается как святой равноапостольный. Заслуга его состоит не только в том, что он перенес столицу римского государства в Византий (город, ставший позднее Константинополем), не только в градостроительстве, а в том, что сделал христианство государственной религией и прекратил преследования христиан. Его канонизация создавала прецедент и служила основанием для канонизации нашего князя Владимира, крестителя Руси, о чем мы читаем в «Повести временных лет», где приравниваются их дела и заслуги.
Вокруг образа Константина Великого сложено немало легенд. Одно из них гласит, что перед решающей битвой со своим соперником Максенцием в 312 г. Константину было видение: из солнечных лучей составился крест и на солнце появилась надпись: «Сим победиши». Император приказал вышить эти слова на своем знамени и изобразить крест на щитах своих солдат и, несмотря на преимущество противника в численности, одержал победу. Позднее Константин запретил гонения на христиан и на смертном одре, как пишет историк Евсевий, принял христианство.
Однако церковное предание предпочло легенду исторической правде. Оно рассказывает, что Константин заболел проказой. Ища исцеления, он собрался искупаться в крови младенцев, но внял слезам и мольбам матерей и, узрев христианские видения, решил принять крещение. В результате он выздоровел, и с этого началось строительство христианского мира.
Кровь младенцев и принятие жертвы означает власть Ирода. Но отказ от Иродовой жертвы и принятие крещения — это есть преобразование власти в новую христианскую власть. Легенда об исцелении Константина тем интересна, что она создавала прочный фундамент истории христианских государств, и прежде всего, русского государства. Кстати, уже в «Повесть временных лет», произведении не столько историческом, сколько идеологическом, давшим обоснование нашей русской христианской истории, вводится рассказ о болезни князя Владимира, потерявшего зрение, но исцелившегося и прозревшего через крещения. А это значит, что и русская княжеская власть, как и власть византийская, преобразовалась из языческой, Иродовой, в христианскую, и началась новая история христианской Руси. Вот почему император Константин Великий и Владимир Красное Солнышко равны в своих деяниях и значении.
Храм Святой Софии константиновой постройки переделывали другие византийские императоры, он пережил пожары и разрушения, но на века его отстроил император Юстиниан.
Соломон, я превзошел тебя!
Так воскликнул император Юстиниан, войдя в свой храм, который несколько веков был самым большим христианским храмом, увековечившим не только память о своем строителе, но и «золотом веке» Византийского государства.
Десять тысяч рабочих трудилось над созданием главного собора империи. Строительный материал свозили из разных мест, мраморные колонны были доставлены из римского храма Солнца и из Эфеса.
На украшение храма Юстиниан не пожалел золота, серебра, жемчуга. Роскошь и великолепие, к сожалению, теперь можно лишь представить по нашим русским православным церквям, по позолоченным иконостасам, окладам икон, росписи.
На строительство и украшение собора Святой Софии ушло три годовых бюджета всей Византийской империи. Его небывалое великолепие породило множество легенд, одно из которых гласит, что Юстиниан воплотил план строительства храма, который сообщил ему ангел.
Христианские святыни Константинополя
В храме Святой Софии хранились важные христианские святыни. Их пребывание в главном соборе империи означало ее религиозную, а по тем временам и политическую полноценность.
Первая из константинопольских святынь — это часть животворящего креста. Мать Константина Елена нашла в Иерусалиме три креста. Два из них — это те, на которых были распяты разбойники, и один — животворящий, на нем и был распят Христос. Как был найден тот самый крест? К каждому кресту прикладывали умирающего, и лишь один крест оказался животворящим. Прикоснувшись к нему, умирающий ожил. Часть этого креста была оставлена в Иерусалиме, а часть доставили в Константинополь.
Вторая святыня — это, так называемая, Туринская плащаница, четырехметровое полотнище, в которое Иосиф из Аримафеи завернул тело Христа, снятого с креста, и на ткани отпечатался лик Христов.
Третья святыня — это риза Богородицы, которая была доставлена из Иерусалима в храм Святой Софии в V веке. С ризой Богородицы связаны предания о чудесном спасении Константинополя от нашествия варваров, персов, аваров, латинян и даже русов. Во время нападений неприятеля на городскую константинопольскую стену выносили образ Спаса Нерукотворного и ризу Богородицы. Так появился церковный праздник Покрова, который был связан именно с Константинополем. Но постепенно эта связь утрачивалась, а праздник Покрова стал приобретать все более обобщенный характер.
В Константинополе был особый иконописный чин покровской иконы — Богоматерь Оранта, однако чудо Покрова византийцы связывали с ризой Богородицы.
Именно русские чудо покрова и ограды стали связывать с Богородичными иконами. У нас появляются свои легенды о чуде спасения русских городов. Это и чудесное спасение Новгорода от суздальцев благодаря иконе Знамение, и чудо от Владимирской иконы в походе Андрея Боголюбского на болгар, и чудо спасения Смоленска от татар с помощью иконы Смоленской Божьей Матери…
К сожалению, бесценные иконы и фрески храма Святой Софии были уничтожены, а золото разграблено. Лик Спасителя сохранился только на одной сиротливо висящей иконе, которая вмурована в стену.
Есть еще уголок, где сохранились фрагменты софийских фресок. Но толпы туристов, неустанно щелкающих затворами фотокамер с ослепляющими впышками, сделают черное дело.
Вверху по середине, в апсиде мозаичное изображение знаменитой Богородицы Оранты
Мечеть айа София
Тысячу лет собор Святой Софии был главным храмом православного христианства. Но в XV в. завоевавшие Константинополь иноверцы разграбили и разорили православный храм, превратив его в мечеть. До 1935 года собор Святой Софии был действующей мечетью, отсюда и подстроенные минареты.
Последняя православная служба в соборе Святой Софии проходила в ночь с 28 на 29 мая 1453 года. И в тот же день, 29 мая, в Константинополь ворвались османские воины, и Византия перестала существовать. Так что эта последняя церковная служба в главном храме империи стала отходной молитвой для великой державы и тысячелетнего православного прошлого самого собора.
В исламе запрещены всякие изображения человека, поэтому фрески на стенах собора были стерты, иконы уничтожены. И появились исламские атрибуты.
А еще в айе Софии давно живет кот, имеет тут официальную прописку и имя, но я забыла, как его зовут
Музей или Мечеть - Айа София?
С 1935 года Айа София — музей, куда открыт вход всем, кто приезжает в Стамбул, в город двух культур.
с 2020 - снова мечеть Стамбула. Вход бесплатный. Читать подробнее о Большой мечети Айя Софья здесь: https://turk.expert/istanbul/bolshaja-mechet-ajasofija.html