Алгыс - заклинание ( благословение, моление ) является одним из древнейших жанров устного народного творчества якутов, он тесно связан с традиционным философским мировоззрением и социально - экономическим укладам их жизни. Якуты в древности себя считали детьми природы, продуктом его творческой энергии .
По традиционному мировоззрению, небо имело девять ярусов и на каждом ярусе жили светлые божества, которые правили каким - то особым направлением их социально - экономической жизни, а в срединном мире озера, реки, леса, горы, дальние пути, жилища имели своих духов, которым нужно было преклоняться, чтобы людям жилось на этой земле хорошо. Поэтому алгысы тоже как сама жизнь и как сама природа многоплановы по содержанию, на все случаи жизни использовались отдельные алгысы, которые имелют различное содержание, в зависимости от жизненной потребности.
Якуты , живя в экстремальных условиях вечной мерзлоты , придавали особое значение огню, считали ее единственным источником жизни и одухотворяли её. Поэтому все обряды, моления совершались с помощью заклинания огня, дух огня был посредником во взаимоотношениях людей и окружающей природы, с его помощью обращались ко всем верхним божествам, духам срединного мира, а так - же к темным силам нижнего мира . Дух огня Хатан Тэмиэрийэ, веселый, радушный седоволосый старичок с длинной бородой всегда радуется угощению и шедро делится слюдьми своим теплом и помогает в исполнении их пожеланий. Алгыс должен уметь совершать каждый якут. Этому никто не учит, однако, слушая молитвы старших к определенному возрасту, человек сам не зная этого, начинает совершать сперва простые, а затем и более сложные молитвы...
Почти все важные начинания и события в жизни якутов сопровождаются обрядами и Алгысами, т. е. благопожеланиями, благословением или молением, заклинанием духов. В современности получается так, что любое открытие будь то нового банка, торгового центра, школы или даже небольших соревнований не обходится без Алгыса - появилась даже профессия Алгысчыт.
Поэзия Алгыса многогранна и обширна, обращения к 12 основным богам и более 100 духам имеет отличимую друг от друга поэтику и вычурность стиха сравнимую разве что с персидскими стихами древности, виртуозное владение благословением высоко ценится и является своего рода гарантией исполнения желаний для якута.
Давайте рассмотрим один небольшой отрывок Алгыса к духу охоты Байанай - доброму старику, помогающему человеку в охоте:
Дух - хозяин богатого темного леса, который на коне - бегунце разъезжает, на стельки из спинок белки - синюшки ступает, в чулки из пушистых собольих загривков обут, в доху из блестящего меха с крупа соболя одет, нагрудник из хвостов лисы - огневки одевает, рогатую шапку из лапок лисы - чернобурки носит, кто нравом спесив, но щедро одаряет, Баай Барыылаах Байанай, господин мой дед !
Ты даровал якуту - уранхайцу ладонь липкую, чтобы к ней дичь приставала, ступни кровавые, чтоб на зверя удача была, ты посвятил его в охотничьи тайны ;
С тех пор, как народилася душа юноши - охотника [ добра молодца ], ты обещал всегда быть рядом с ним ; [ так вот ], стоя в тени, у опушки темнозеленого леса, встреть - ка его радостным хохотом ! На ранней заре своим посвистом пушного зверька с ценным мехом пригони - ка, господин мой дед ! Недоуздок на шею [ накинув ], [ оседлав ] чернобурую лисицу, у которой на груди солнце [светит], деревянный лук [ натянув ], [заострив] тальниковые стрелы дух - хозяин чащи лесной Туонхааны Боотур, господин мой дедушка, пробегающих мимо, замани в свои загоны - ловушки ! Дух - хозяин окрестных темных лесов, на пестром олене верхом ездящий, рано встающий со всевидящим оком Эрбэс Боотур, господин мой дед ! проходящих мимо, заведи в свои засеки - запруды ! Дух - хозяин дремучей тайги на [ быстроногом ] сером олене, догоняющий прочь убежавших, [ погоняющий ] кнутом из жимолости Синкэн Эрилик, господин мой дед , догони убегающих ! Дух - хозяин сухостойного леса [ ездящий ] на коне, подобном дикой утке, быстроногий Курагаччи , господин мой дед, настигни убегающих ! Дух - хозяин молодой лесной поросли Тынкыырай - Боотур [ тугую ] тетиву не ослабляй, умоляю тебя , господин дед ! Жесткой, как кость , травой обернутый Одунча Боотур, в ветвистом дереве схоронившийся Хабдьы Боотур, почтенные мои дедушки, резвоногих зверей своих ослабив, свалите - ка! Приворожите - ка лося - самца с раскидистыми рогами! Почтенные мои дедушки , Пригоните - ка к моему самострелу, загоните - ка в мои силки - ловушки , подведите - ка к настороженным стрелам , не давайте смотреть на мой след!
Счастливой мольбой заклиная , вещим словом умоляю - зову !
В оригинале это звучит очень колоритно и имея определенный опыт Алгысчыт используя ударения и интонацию речи может настроить человека на определенную волну, состояние и определенно поднять настроение и дух.