Продолжаем знакомить вас с "Толкованием Символа веры" архимандрита Епифания Хаджиянгу из греческого города Флорина. Мы - издательство "Орфограф" подготовили к изданию первый том Толкования Символа веры из пяти. Общий объем этого необходимого каждому православному христианину труда - 1600 страниц, настолько подробного толкования Символа веры, где важнейшие догматические истины изложены простым, современным языком, ещё не было. Сегодня отрывок о древе познания добра и зла. Что же это было за дерево?
Дерево познания добра и зла, дорогие братья и сёстры, было самым обыкновенным деревом. И что были за плоды у этого дерева, по большому счету, не так уж и важно.
Кто-то говорит, что это были яблоки, кто-то считает, что это были смоквы. Мы этого не знаем. О смоквах говорят по той причине, что после падения человека люди сшили себе одежды из листьев смоковницы.
Об этом говорится в Священном Писании, поэтому возможно, что дерево познания добра и зла— было смоковничное дерево, инжир. А другие говорят, что это была яблоня, но, в любом случае, точно этого никто не знает. И может это вообще и не смоковница, и не яблоня была, а какое-то ещё дерево плодовое.
И вопрос этот не сто̀ит того, чтобы мы им занимались и в него углублялись, это вопрос, не имеющий для нас ровным счётом никакого значения. Значение для нас имеет то, что эти плоды дерева познания добра и зла, какими бы они ни были плодами, не были вредными или ядовитыми.
И не они приводили к смерти. В них не было смерти, в этих плодах. Смерть была не в плодах в преслушании. Не в дереве, не в соках дерева и не в его плодах. Там не было смерти. Смерть была в том, что человек не послушался Бога, вот в чём.
Приведу вам сейчас свой собственный пример, думаю, тоже неплохой. Например, идёт пост. Скажем, Великий Пост, Святая Четыредесятница. И вот, постом я беру, предположим, кусок мяса и его съедаю. Это грех? Конечно, грех.
Мясо в этом грехе виновато? Да ни в чём оно не виновато, мясо. Пройдёт несколько недель или даже несколько дней, придёт Пасха, и я такое же точно мясо буду кушать, и это никаким грехом не будет.
И зла в мясе нет, и смерти в мясе тоже, конечно, нет. Зло в том, что я преслушался заповеди Бога о посте, нарушил Его повеление и нарушил пост. Я совершил грех, съев этот кусок мяса постом.
Это в моём поступке зло, а не в мясе. И точно также я мог бы нарушить пост не мясом, а молока мог бы попить или яйцо какое-нибудь съесть. Сами по себе все эти продукты никакое не зло, это обычные продукты, данные Богом в питание человеку.
Они от Бога, эти продукты: и мясо, и молоко, и яйца и любые непостные продукты – все они от Бога. Однако, в этот конкретный период года, в Святую Великую Четыредесятницу, в Великий Пост то есть, когда Бог говорит мне прямо: «Не ешь определённых продуктов, питайся только постным", если я в этот период съем что-то из скоромного, то это зло, это грех.
Продукты же, как были безгрешными, так и остались. Если я съем их позже, когда пост закончится, после Пасхи, то в этом не будет никакого зла.
Так и с плодами древа познания добра и зла. Раз Бог сказал: «Не ешь от этого дерева», то Адаму не надо было есть эти плоды. Зло было не в плодах, а в том, что он их съел, плоды ни в чём не были виноваты. Ничего злого в этих плодах не было. Виновато было непослушание Богу, которое проявил Адам.
В любом случае, заповедь Божия была такова: «Не ешь от этого дерева». Послушание привело бы человека к жизни, а преслушание привело его к смерти.
Дорогие друзья, понравился ли вам этот отрывок из Толкования Символа веры отца Епифания Хаджиянгу? Всё ли вам понятно в нашем переводе? Будем признательны, если вы поделитесь с нами своими мыслями в комментариях.
📧Пишите нам, будем ждать. С уважением, ©Издательство «Орфограф», 2021