1. Начало
Ранняя стадия биографии Эразма, история покрытая мраком, ни где он родился, ни когда он родился, точно мы сказать не можем, мы имеем две развилки с годом рождения либо 1466 либо 1469 г. Вторая развилка связана с местом рождения, это Роттердам или Гауд. Не смотря на то что Эразм родился в Нидерландах, он никогда себя нидерландским патриотом не считал, это был действительно гражданин мира, гражданин Европы. Известно что Эразм был незаконнорожденным сыном священника, у него была крайне шаткое социальное положение.
Родители Эразма к сожалению умерли оба от чумы и Эразм вместе со старшим братом Питером остались на руках у опекунов, эти опекуны как вспоминал Эразм, не очень горели выполнять свои обязанности и желали всячески сплавить обоих мальчиков в монастырь. В те времена это было абсолютно нормально для бедных семей.
2. Жизнь и учёба Эразма
В 1487 - 1488 годах он живет в монастыре Стейн где он наконец-то может пользоваться обширной библиотекой. В монастыре ему прямо не комфортно было находиться, ему не нравилась эта монастырская рутина, он хотел просто сидеть в библиотеке писать свои труды, читать христианских богословов.
Но тем не менее в 1492 году он принимает сан священника и не смотря на это, Эразм был действительно непоседой, он постоянно катался туда сюда и в монастырь возвращался максимально редко. Вскоре после принятия сана он становится помощником епископа, благодаря блестящему знанию языков латинской письменности.
В 1495 епископ отправляет его в поездку в Париж на учебу, он с радостью отправляется. Ему казалось что там будет слишком просто, но он ошибался, учеба там состояла от 8 до 15 лет для получения степени и сама суть преподавания системы схоластики, против которой он выступал. Эразму это не подходило, и он не решил оставаться в Париже, не видя смысла в схоластических построениях учебы. Тогда он сильно тяготел к литературе, он писал стихи, огромное количество писем, которые составляют в литературном наследии.
Эразм работал репетиторам латыни, богословия и т.д. На это он и жил, но абсолютно понятно, что скромно. В 1499 году один из его учеников а именно лорд Уильям Гланд приглашает Эразма с собой в Англию. Этот лорд был близок к Генриху 7 тогдашнему королю Англию и эту поездку Эразм принял с энтузиазмом. Он в Оксфорде познакомился со знаменитыми людьми которые в дальнейшем станут его друзьями.
3. Покидая Англию
Когда Эразм покидал Англию с ним приключилось большое несчастье, он был крайне беден, у него был свой сундучок который он возил с собой где были деньги. И ему перед выездом сказали что можно ввозить и вывозить из Англии иностранную валюту без ограничений, но в результате когда Эразм уезжал из Англии у него таможенники отобрали все деньги. Оставили ему там какие то три копейки и Эразма настолько это поразило, описывая в своих письмах, что его ограбили на все состояние. Это действительно очень сильно повлияло на Эразма и для того чтобы себя прокормить он был вынужден писать стихи на заказ.
Все свои произведения он писал на латыни, это очень важно. Тогдашнее гуманистическое сознание, особенно северное возрождение, хотели дать латинскому языку статус единого межнационального языка. Эразм писал на латыни и поскольку латынь была актуальна ( язык монастырей, язык католической церкви) значит и востребована.
В 1500 году он начинает усиленно учить греческий язык и уже примерно к 1502 году он владеет письменным языком. В последствии с греческим языком связаны многие его работы, переводя свои книги. В этот период Эразм очень активно занимается именно богословием и тогда же он формирует свою богословскую программу.
Эразм выступает зато чтобы больше читали писание и святых отцов. Он против отношения к богослужению как к какому либо внешнему механическому обряду, он не предлагает отказываться от святых, от икон, от приданий, писаний. Он предлагает просто обратить больше внимания на писание, он хочет чтобы изучали писание лучше. Тогда же он пишет свой катехизис “Оружие христианского война” эта книга имела очень большой вес именно в христианском мире и не смотря на эти все свои успехи, Эразм путешествует все время с места не место, у него нет какой либо стабильности, нет стабильного положения. Это все очень сильно влияет на его личность, и многие исследователи отмечают что можно увидеть черты клинической депрессии, он постоянно чем то озабочен, постоянно грустит.
Он действительно жил довольно тяжкой жизнью, но 15-16в очень суровое время, это время войн, время чумы, междоусобиц, реформации, время раскола церковного. Эразм живет посреди этого жесткого мира, он вынужден себя обеспечивать, пытается всеми силами совмещать материальный аспект, со своим делом всей своей жизни.
4. Рассвет и падение Эразма
В 1509 году выходит знаменитая книга Эразма “Похвала глупости” она стала знаменитой по злой иронии судьбы. Эразм считал эту книгу безделушкой, книга написанная за неделю в плавании в море, посвящая её другу. Эта книга оказала наиболее серьезное влияние на последующие эпохи, среди трудов Эразма.
Эразм конец 1510 начало 1520 занимается переводами нового завета, преподавая в университете. В то же самое время Эразм становится богословом номер один в Европе. В конце 1510 годов, это пик просвещения Эразма.
С одной стороны на Эразма начинает давить католическая церковь, с другой сторона Эразм хотел стать зрителем он понимал противостояние между католиками и протестантами. Эразм как пацифист не смог занять конкретную точку зрения, протестанты его ждали, но он сторону не выбрал. Эразм сдается, написав работу против Лютера, о свободе воли. Начинается дискуссия между Лютером и Эразмом. Эразм считал что свобода воли у человека есть, а Лютер напротив говорил что человек спасается только верой. Лютер был очень категоричен, к идеи свободы воли, простым словом фанатик.
Эразм в 1526 году говорит - от католической церкви я не отходил никогда. Эразма обвиняли с двух сторон, что он не может занять определенную позицию. Судьба у Эразма была максимально сложной. 12 июля 1536 года после болезни, Эразм скончался прожил он долгую жизнь, жизнь его была не во все аспектов счастливой, удачной. Здесь есть некий парадокс, мы продолжаемы считать Эразма великим гением, великим гуманистом, великим человеком эпохи возрождения, не смотря на то - что почти за все что он дрался, было не удачно.
Прошу Вас если прочитали и есть какие либо пожелания, замечания. Отпишите в комментариях, всем спасибо.