В суматохе современного мира хорошо вспомнить мысли Конфуция об «исправлении имен».
Однажды ученик спросил Конфуция, что бы он сделал в первую очередь, если бы ему суждено было управлять государством. Тот ответил: «Первое, что нужно сделать — исправить имена» («Лунь юй», XIII, 3). В другой раз один из князей спросил Конфуция, в чем принцип должного правления. Он ответил: «Пусть правитель будет правителем, министр — министром, отец — отцом, сын — сыном» («Лунь юй», XI, 11).
За каждым словом стоит образ. И каждый образ несёт свой энергетический отпечаток.Направляя внимание в образ мы взращиваем его.
Поэтому так важно внимание адептов к предметам веры в различных культах. Так поддерживается общее поле и общее информационное наполнение участников.
Но если имена путают, то на предметы накладываются чуждые им образы. Это ведёт к конфликту - образ пытается перестроить тонкую структуру предмета под себя, а предмет не "прицепляет" образ к себе.
Такой конфликт ведёт к потере естественности, а значит и к уходу от следованию Дао. Что в итоге приводит к разрушению.
Поэтому, практику необходимо употреблять слова, образ которых он осознаёт ( т.е. в речи предпочитать родные слова иностранным). Называть вещи своими именами, вкладывать своё внимание в образы естественного роста и развития.