Важным моментом сохранения здоровья в Библии считается правильное питание человека. Первоначально человеку в пищу предназначались только семена и древесные плоды. Определенные виды пищи были запрещены. Господь повелел Моисею и Аарону сказать народу каких животных можно употреблять в пищу, а каких нет: «всякий скот, у которого раздвоены копыта и на копытах глубокий разрез, и который жуёт жвачку, ешьте» (Лев. 11;3). Из рыб ели только тех, «у которых имеются плавники и чешуя». Не разрешалось, есть многих птиц: « орла, грифа и морского орла, коршуна и сокола с породою его, всякого ворона с породою его, страуса, совы, чайки и ястреба…филина…лебедя, пеликана и сипа, цапли…» (Лев. 11; 13-19).
В пищу не допускались гнилые и червивые фрукты. Не позволялось пить загрязненную воду. Воду и любые другие жидкости не разрешалось оставлять на ночь в незакрытой посуде. Вода должна была храниться в специальных сосудах и резервуарах.
В Библии неоднократно встречаются предостережения о пагубности вредных привычек и чревоугодия.
«Немногим довольствуется человек благовоспитанный, и потому он не страдает одышкой на своем ложе. Здоровый сон бывает при умеренности желудка: встал рано, и душа его с ним; страдание бессонницею и холера, и резь в животе бывают у человека ненасытного» (Сир. 31;21-23).
Священное Писание предупреждает нас: «чтобы сердца ваши не отягчались объядением и пьянством…» (Лук. 21;34). Ибо: «Вино – глумливо, сикера – буйна; и всякий, увлекающийся ими, неразумен» (Притч. 20;1). Всё это заставляет человека терять ум, «забывать закон, попирать права бедных и угнетаемых» (Притч. 31;5), тем самым, привлекая на голову свою наказание и апостол Павел определённо говорит, что: «ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы… Царства Божия не наследуют» (1 Kop . 6;10). Законы о пище неразрывно связаны с указаниями о гигиене питания и быта, о которых было сказано выше. Перед любой трапезой предполагалось омовение рук. В праздничные дни пример соблюдения правил гигиены подали священнослужители. В книге Исход, где подробно описано устройство храма и порядок богослужения, отдельная глава посвящена омовению священников. При входе в храм священник обязан омыть руки и ноги в специальном медном умывальнике: «Пусть они омывают руки свои и ноги свои водою, чтобы им не умереть…» (Исх. 30;21).
Важное значение, в Библии имеют и законы о морали и этике человека. Святость семьи является одним из доминирующих догматов запрещалось вступать в брак с близкими родственниками.
«Никто ни к какой родственнице по плоти не должен приближаться с тем, чтобы открыть наготу…Наготы отца твоего и наготы матери твоей не открывай: она мать твоя, не открывай наготы ее. Наготы жены отца твоего не открывай: это нагота отца твоего. Наготы сестры твоей, дочери отца твоего или дочери матери твоей, родившейся в доме или вне дома, не открывай наготы их. Наготы дочери сына твоего или дочери дочери твоей, не открывай наготы их, ибо они твоя нагота. Наготы дочери жены отца твоего, родившейся от отца твоего, она сестра твоя [по отцу], не открывай наготы ее. Наготы сестры отца твоего не открывай, она единокровная отцу твоему. Наготы сестры матери твоей не открывай, ибо она единокровная матери твоей. Наготы брата отца твоего не открывай и к жене его не приближайся: она тетка твоя. Наготы невестки твоей не открывай: она жена сына твоего, не открывай наготы ее. Наготы жены брата твоего не открывай, это нагота брата твоего. Наготы жены и дочери ее не открывай; дочери сына ее и дочери дочери ее не бери, чтоб открыть наготу их, они единокровные ее; это беззаконие. Не бери жены вместе с сестрою ее, чтобы сделать ее соперницею, чтоб открыть наготу ее при ней, при жизни ее. И к жене во время очищения нечистот ее не приближайся, чтоб открыть наготу ее И с женою ближнего твоего не ложись, чтобы излить семя и оскверниться с нею» (Лев. 18;6-20).
Читайте продолжение на следующей статье!