Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене

Что бы Карл Маркс подумал о «коммунистических экспериментах» ХХ века?

Есть старый анекдот. Однажды советским ученым удалось изобрести способ воскресить Карла Маркса...

Есть старый анекдот. Однажды советским ученым удалось изобрести способ воскресить Карла Маркса. Высшие чины коммунистической партии лично сопровождали Маркса во все лаборатории, многоквартирные дома, фабрики, поля и парки развлечений Советского Союза. Они показали ему все великие достижения советского народа и систему, которую он помог создать.

Затем Маркс спросил политбюро, может ли он выступить по телевидению перед народом Советского Союза по поводу того, что он думает о стране и системе. Политбюро, конечно, хотело продемонстрировать американцам своё великое научное достижение в деле воскрешения мёртвых, но в то же время было обеспокоено тем, что Карл Маркс может внезапно осудить систему и само Политбюро.

Таким образом, умные советские лидеры решили, что они должны позволить Марксу выступить с речью, но она должна состоять только из одного предложения. Маркс согласился.

Итак, с большой помпой Маркс появился на советском телевидении, посмотрел прямо в камеру и сказал: «Мне очень жаль».

***

Между коммунистическими экспериментами и самим Марксом был явный разрыв. В основном — в культурах, в которых возник коммунистический режим, не хватало понимания исторического диалектического материализма.

Таким образом, они отставали не только технологически и экономически, но и умственно. Заставлять крестьян думать о коммунистическом раю выходит за рамки диалектического порядка. Этим можно объяснить злоупотребления властью и возврат к национализму, особенно в сталинский период. Конечно, Троцкий пытался согласовать всё это со своей теорией перманентной революции — своего рода процесса, в котором индустриализация смешивается с социализмом, чтобы привести к коммунизму.

То, что коммунизм «отказал», ещё не означает, что проблема была в самой системе. Кто разрушил коммунизм? Коммунисты! Почему? Потому что они жаждали большой власти и личного имущества. Взгляните на Ельцина и Путина — обоих бывших коммунистов.

Или посмотрите на Вацлава Гавела из бывшей Чехословакии — ярого антикоммуниста, избранного... парламентом коммунистов! Странно, да? Пока вы не поймёте, что коммунисты ускользнули от любого возмездия, получив себе полезные схемы приватизации и передачи власти. Все эти люди действовали в Восточном блоке в личных целях.

Что же всегда остаётся после Маркса? Только ужас. Не от самой системы, но от того, кто был у власти. Очевидно, что-то пошло не так с руководством и людьми, контролирующими систему. Хорошей отправной точкой здесь была бы нарушенная марксистская диалектика...

Какой аспект Советского Союза мог бы быть хоть сколько-нибудь приятен Марксу?

Говорят, что у 10% «лучших» советских граждан было примерно в 4 раза больше имущества, чем у 10% бедных. Это может показаться крайне неравномерным распределением богатств, и это было широко известно разочарованным и недовольным массам, что было одной из причин краха Советского Союза. Но это меркнет по сравнению с сегодняшним неравенством в распределении богатств. Сегодня даже в Швеции с её пресловутым «социализмом» большое неравенство в благосостоянии: верхние 10% шведов — настоящая «знать».

Тем не менее, в Советском Союзе было бесплатное образование (включая университеты и профессиональные училища), 30-дневный оплачиваемый отпуск, бесплатное медицинское обслуживание, декретный отпуск, дешёвый, но эффективный общественный транспорт и право на работу. Чёрт возьми, государство даже платило за детский летний лагерь.

Да, вы можете жаловаться на качество, но тогда вы упускаете суть марксизма — это равноправный метод нормирования, в то время как рыночная капиталистическая система нормирует в пользу богатых. Советский Союз, несмотря на все его ужасы и коррупцию, был намного лучше в распределении богатств и содействии социальной мобильности, чем что-либо в наши дни.

Проблемы СССР кроются в коррупции. Кто-то может обвинить в этом саму славянскую культуру.

Добавьте к этому то, что была задавлена религия. Религия способствует консерватизму (быть счастливым и быть на своём месте), а это плохо для революции и прогрессивного коммунистического мышления. Некоторые люди любят указывать на то, что Маркс не был на 100% против религии, возможно, используя слово «опиум» как метафору, имея в виду успокоительное средство в хорошем смысле. СССР также не уничтожил церковь до конца, так что Маркс всё ещё мог быть доволен тем, как религия развивалась в СССР.

Следует иметь в виду, что ни одна «система» не является полностью хорошей или полностью плохой, и все они по-своему начинаются с идеи помощи человечеству. Так что немного иронично, что каждая из них в конечном итоге убивает миллионы...

Итак, некоторые выводы.

  • Конечно, коммунизма никогда не было. Никто в Коммунистической партии Советского Союза не думал, что он уже построен — это была дальняя цель. И Маркс никогда не подумал бы, что они подошли к этой цели достаточно близко.
  • Маркс, скорее всего, не любил бы Советский Союз. Фактически, Маркс был известен тем, что постоянно ссорился с другими левыми. Я думаю, будет справедливо сказать то же самое и о каждом большевистском или советском лидере. Система вполне могла бы запереть Маркса в ГУЛАГе за выступление против их политики.
  • Целью коммунизма не являлось номинальное увеличение богатства. За исключением того, что Россия начала революцию слишком рано, и богатства было просто недостаточно для её начала. Однако СССР действительно увеличивал благосостояние, в основном при Сталине и ужасными (но эффективными) методами. Несмотря на всю «стагнацию», даже по самым скромным подсчетам, СССР никогда не переживал настоящего спада, за исключением событий Второй мировой войны.

По материалам публикации (англ.).