"Некоторые болезни следует лечить, не рассказывая о них больному. Многие умерли оттого, что узнали, чем больны".
Я продолжаю рассуждать о небольших высказываниях, которые кажутся нам очевидными, дабы найти в них что-то еще. На этот раз цитаты Сенеки, в которых он пишет советы другу Луцилию, наставляя его в основах нравственной жизни. Вот одно из его писем:
"Сенека приветствует Луцилия!
Так и поступай, мой Луцилий! Отвоюй себя для себя самого, береги и копи время, которое прежде у тебя отнимали или крали, которое зря проходило. Сам убедись в том, что я пишу правду: часть времени у нас отбирают силой, часть похищают, часть утекает впустую. Но позорнее всех потеря по нашей собственной небрежности. Вглядись-ка пристальней: ведь наибольшую часть жизни тратим мы на дурные дела, немалую — на безделье, и всю жизнь — не на те дела, что нужно. Укажешь ли ты мне такого, кто ценил бы время, кто знал бы, чего стоит день, кто понимал бы, что умирает с каждым часом? В том-то и беда наша, что смерть мы видим впереди; а большая часть ее у нас за плечами, — ведь сколько лет жизни минуло, все принадлежат смерти. Поступай же так, мой Луцилий, как ты мне пишешь: не упускай ни часу. Удержишь в руках сегодняшний день — меньше будешь зависеть от завтрашнего. Не то, пока будешь откладывать, вся жизнь и промчится. Все у нас, Луцилий, чужое, одно лишь время наше. Только время, ускользающее и текучее, дала нам во владенье природа, но и его кто хочет, тот и отнимает. Смертные же глупы: получив что-нибудь ничтожное, дешевое и наверняка легко возместимое, они позволяют предъявлять себе счет; а вот те, кому уделили время, не считают себя должниками, хотя единственно времени и не возвратит даже знающий благодарность. Быть может, ты спросишь, как поступаю я, если смею тебя поучать? Признаюсь чистосердечно: как расточитель, тщательный в подсчетах, я знаю, сколько растратил. Не могу сказать, что не теряю ничего, но сколько теряю, и почему, и как, скажу и назову причины моей бедности. Дело со мною обстоит так же, как с большинством тех, кто не через собственный порок дошел до нищеты; все меня прощают, никто не помогает. Ну так что ж? По-моему, не беден тот, кому довольно и самого малого остатка. Но ты уж лучше береги свое достояние сейчас: ведь начать самое время! Как считали наши предки поздно быть бережливым, когда осталось на донышке. Да к тому же остается там не только мало, но и самое скверное. Будь здоров."
Сенека пишет о времени, о том, как щедро мы им распоряжаемся, даже не задумываясь, что его у нас почти нет, что каждый день подтачивает жизнь и взывает к ответу: что ты такое и что сделал для себя и людей? Что ты оставишь после и готов ли умереть, потому что смерть вот она, рядом.
Письма Сенеки нужно читать очень медленно, стараясь вдумчиво брать оттуда советы для своей жизни. Просто так читать его незачем, гораздо важнее чему-то научиться. В этом и есть главный пафос стоиков: уметь жить и умирать.
И все же. О чем это письмо? Только ли о скоротечности и необходимости ловить момент или еще о нашей ответственности, о личных усилиях и вполне конкретных действиях? Недостаточно просто продумать, что же нам Сенека сказал. Он призывает изменить наше времяпровождение. Но как?
С малого. Для начала стоит научить себя выделять время на размышления, медитацию, молитву, с помощью которых мы ежедневно возобновляем усилие в памяти, привыкшей забывать смертность. Мысли о смертности наталкивают на мысли о жизни, тогда мы встаем на иную тропу, на другой путь. Путь философии. Сенека не только об этом, но это одна из самых важных вещей, которые мы должны усвоить практически.
Так как же справиться со временем? Остановиться и осмыслить его. Себя. Окружение. Остановиться. Для начала остановиться.