Другие статьи из серии "Война за ассирийское наследство":
Битва, изменившая историю Средиземноморья
Набопаласар умер, да здравствует Навуходоносор!
В марте 597 г. до н.э. вавилонское войско в очередной раз приблизилось к Иерусалиму и процарствовавший всего три месяца и десять дней Иехония, сдал город без боя и вместе со всей своей семьей отправился в вавилонскую темницу (Подробнее ЗДЕСЬ: Вавилонский плен ). Всего в вавилонскую неволю было уведено около десяти тысяч иудеев – ремесленников, воинов и царедворцев. Это насильственное переселение положило начало целому ряду депортаций населения Иудеи в Вавилонию и вошло в историю под названием "вавилонского плена".
Кроме захвата большого количества пленных, вавилоняне вывезли в метрополию казну и сокровища царского дворца, а так же часть дорогой культовой утвари Иерусалимского храма и его денежные накопления. Иудейским царем был «назначен» третий сын царя Иосии (тот, что с фараоном Нехо «не поладил») и дядя плененного Иехонии – Седекия. Вдобавок ко всему, на Иудею была наложена дань. Карательные мероприятия на несколько лет утихомирили буйное царство. Тем временем, Вавилония сама становится объектом чужой агрессии.
О 597-595 г. до н.э. информация неполная и, порой, противоречивая, что оставляет простор для догадок. В. А. Белявский высказал предположение, что в эти годы произошло обострение отношений между Вавилонией и Скифским царством. Отношения между этими странами, бывшие до тех пор союзническими, начали портиться после войны с Египтом в 601 г. до н.э. и разграбления Иудеи в 597 г. до н.э. Египет сумел доказать, что не является безобидным объектом для грабежа. Территория «коренной» Ассирии (северная Месопотамия) уже не представляла интереса для кочевников и была поделена между Вавилонией и Мидией. Урарту и Манна уже были ограблены и практически полностью подчинены Мидии. Заречье превратилось в вавилонскую вотчину.
В Малой Азии господствовало Лидийское царство, включившее в себя территории разгромленной киммерийцами Фригии и потихоньку подчинявшее себе греческие города-государства западного побережья. Мидия была данником скифов, откупавшимся от их набегов некоторым количеством золота. Либо, согласно версии И.М. Дьяконова, уже избавилась от скифского господства, нанеся им поражение около 625 г. до н.э. и став полностью независимым государством. В любом случае, Мидия была слишком сильным и воинственным царством, чтобы служить удобным объектом для набегов. Постепенно в регионе не осталось слабых государств, служащих удобными объектами для разбоя, скифы начинали чувствовать себя «не у дел».
Скифы так и не создали сколько-нибудь оформившегося государственного объединения. Все-таки «Ишкуза» - Скифское царство было довольно аморфным военно-политическим образованием. Для своего существования союз скифских племен нуждался в регулярных набегах на новые территории. И в начале VI в. до н.э. скифские вожди начали с интересом присматриваться к своим союзникам вавилонянам. Богатая Вавилония показалась им более удобным объектом для нападения, нежели Египет, Лидия или Мидийское царство. Начинаются стычки на границах, отряды кочевников проникают на территорию Вавилонии и грабят ее земли. В это время даже в Нововавилонском царстве поднимается цена сельскохозяйственной продукции «…Цена на ячмень и финики поднялась до 1 сикля (8,4 г) серебра за 2 суту (10 л), т. е. была в 15 раз выше нормальной…» В. А. Белявский.
Тем временем скифы готовятся к масштабному набегу на Вавилонию и начинают сбор войск. Указание о предоставлении своих воинских контингентов получают Мидия и «вассальные» области Урарту и Манны. Но нападение на Вавилонию не состоялось, в 595/594 г. до н.э. мидийский царь Киаксар пригласил скифских вождей на пир и коварно умертвил их, обезглавив Скифское царство. Лишенные руководства скифы потерпели жестокое поражение и были вынуждены отступать под натиском мидийцев, которые после устранения скифской «верхушки» сразу же приступили к захвату подчиненных скифам областей.
Разобщенные племена скифов не смогли оказать сильного сопротивления и вынуждены были отступать на запад, к границе с Лидией. Еще раз хочу напомнить, что существует другая версия развития событий. Согласно этой гипотезе Мидия скинула скифское ярмо еще до разгрома Ассирии. После победы над «страной Ашшура» усилившиеся Вавилония и Мидийское царство перестали нуждаться в помощи скифов. Со временем они вытеснили кочевников с занимаемых территорий, принудив сначала уйти к лидийским границам, а позднее и вовсе покинуть Ближний Восток и вернуться на родину в Причерноморье. Так или иначе, но неукротимые скифы стали первыми «жертвами» войны за ассирийское наследство. Кочевники были «спринтерами» и длительного военного противостояния не выдержали.
Между тем в вавилонском Заречье снова начиналась смута. Египет полностью восстановился после попытки вторжения армии Навуходоносора в 601/600 г. до н.э. и снова начал «мутить воду» в странах Приморья. Резко активизировалась египетская агентура, распространяя слухи и устраивая беспорядки. Местные патриоты вновь получили щедрые «вспомоществования» на борьбу с вавилонскими поработителями. В 594 г. до н.э. умер фараон Нехо II , но это не изменило внешней политики Египта. Его сын и преемник - Псамметих II продолжил подготовку к войне с Вавилонией. В год смерти фараона Нехо в Иерусалиме состоялась тайная «конференция», подготовленная египетской агентурой по его распоряжению. Доверенные лица царей Моава, Эдома, Аммона, Тира и Сидона прибыли для секретных переговоров с иудейским царем Седекией. Обсуждалась только одна тема - совместное выступление против Вавилона.
Царь Седекия взошел на трон в двадцать один год, оставшись последним наследником короны из рода Давида. "Седекия был человеком, не предназначенным для венца. Да он никогда и не собирался быть царем. Его доброта обернулась на троне преступным попустительством; мягкость, неумение отстоять свою точку зрения - беспринципностью, переходящей в предательство; честность - робостью, нерешительностью; ум - источником рефлексий, самобичевания. Он был хорошим человеком, но плохим царем. Его не уважали, не боялись, не любили, его терпели. Он был даже удобен для многих честолюбивых, но не очень чистоплотных людей, заполнивших царский дворец" А. Топаллер.
В тот момент, когда Седекия надел на себя царский венец Иудея переживала далеко не самые лучшие времена. Страна была разорена войной, а ее народ разделился на сторонников покорного повиновения вавилонским завоевателям и приверженцев «борьбы до победного конца». Подобное разделение общества было чревато внутренними конфликтами, вплоть до гражданской войны. Чтобы избежать внутренних волнений необходимо было мудрое и твердое руководство страной. Но новый царь Иудеи не имел необходимого опыта и задатков, а большинство его советников также не обладали необходимыми административными, хозяйственными и военными навыками и не имели прежде опыта управления страной.
Хуже всего для царя Седекии и страны оказалось то, что немногочисленные представители иудейской знати, нетронутые вавилонянами, в большинстве своем были сторонниками союза с Египтом. Сам иудейский монарх не стремился к войне и не верил в ее благополучный исход. Царем он стал благодаря приказу Навуходоносора и понимал, что за неповиновение придется отвечать головой лично ему. Однако, будучи человеком нерешительным, он не мог, даже из чувства самосохранения, пойти против собственного окружения и настроений царивших среди подавляющей массы подданных.
А на улицах столицы было неспокойно, уличные проповедники открыто призывали к восстанию. Голоса трезвомыслящих или робких тонули в реве толпы, да и небезопасно было возражать, могли намять бока, если не хуже. Приближенные и знать практически требовали от царя Иудеи разорвать «вассальный договор» с Навуходоносором и начать восстание. Седекия некоторое время упирался, он хорошо знал историю предыдущих «мятежей» Иудеи и не верил в действенность египетской помощи. Но потом, под давлением своих приближенных, он согласился отправить в Египет посольство просить помощи у фараона. Это решение фактически «развязало руки» сторонникам войны с Вавилонией и, в конечном счете, привело к гибели Иудейского царства.
Сложно осуждать жителей Иудеи в невыдержанности, предчувствие большой войны буквально висело в воздухе Ближнего Востока. Даже находящиеся в «вынужденной эмиграции» вавилонские иудеи находились в волнении «…Здесь также подвизались пророки, гадатели и чародеи, сулившие скорый конец плена. Вавилонские власти отвечали репрессиями. Двух таких пророков, Ахава и Седекию, по приказу Навуходоносора изжарили живьем на медленном огне…» В. А. Белявский . Сохранившие здравомыслие изгнанники старались урезонить соотечественников и призывали их к терпению, к этому времени относится начало «пророческого служения» Иезекииля.
Иудейская община в Вавилонии была достаточно разнородной, но большинство ее членов принадлежали к наиболее социально-активным слоям общества и очень болезненно воспринимали свою вынужденную изоляцию и невозможность участвовать в событиях на родине. Изгнанники испытывали не только ненависть к вавилонянам, отправившим их на чужбину, но и неприязнь к оставшимся дома соотечественникам. «Вавилонские пленники» были людьми не бедными и теперь их земли, и прочее имущество сменили хозяев.
Как бы в ответ на иудейское посольство в 591 г. до н.э. фараон Псамметих II вместе с большой свитой, состоящей из египетских жрецов, посетил финикийский город Гебал (Библ). Официальной целью визита было посещение святилища богини Баалат-Гебал, которую египтяне отождествляли с египетской небожительницей Хатхор. Хатхор входила в число важнейших божеств египетского пантеона и была покровительницей любви, опьянения, радости, женственности, красоты, материнства, музыки, танцев, плодородия и жизни. Но кроме исполнения религиозных обрядов паломничество фараона подчеркивало древнюю традицию, связывавшую Гебал и всю Финикию с Египтом. Действительно, Гебал становится важнейшим центром контактов Финикии и Египта с первой половины третьего тысячелетия до нашей эры.
О том, насколько сильным было здесь влияние Египта, говорит тот факт, что цари Гебала использовали египетский язык в качестве официального. Доминирование Египта в регионе было прервано в VIII в. до н. э. когда его сменила власть ассирийских царей. Теперь Египет показывал свою готовность вернуть себе утраченное значение в Восточном Средиземноморье и подкреплял свою готовность демонстрацией могучего флота сопровождавшего фараона в его «паломничестве». Безо всякого сомнения, в «туристическую программу» повелителя Египта входили также встречи с лидерами финикийских городов-государств и контакты с представителями Иудеи и прочих стран Заречья. Египет прямо поощрял местных правителей и население к борьбе против Вавилонии, щедро раздавая обещания помощи. Война назрела и должна была вот-вот разразиться.
При подготовке статьи использованы следующие материалы:
«Вавилон легендарный и Вавилон исторический» В. А. Белявский
"История Мидии" И.М. Дьяконов
«Загадки библейской истории» А. Топаллер
«Киммерийцы и скифы от появления на исторической сцене до конца IV века до н.э.» М. И. Артамонов
Другие статьи из серии "Война за ассирийское наследство":
Битва, изменившая историю Средиземноморья
Набопаласар умер, да здравствует Навуходоносор!