Многие мусульмане часто спрашивают христиан - "Почему вы не признаете пророческой миссии Мухаммеда?"
Ответить получается не всегда, а жаль. Ведь мусульмане искренне считают нас подобием древних иудеев, отказавшихся принять Иисуса Христа.
Поэтому, в своем ответе важно четко и ясно разъяснить христианскую позицию по этом поводу.
Как христианам, нам чрезвычайно важно уметь различать истинных пророков от самозванцев. Был ли пророком Джозеф Смит, лидер движения мормонов? Или может быть истинным пророком является Виссарион, утверждающий, что он новый Христос? А может и Григорий Грабовой - настоящий пророк?
Ответ один - нет, эти люди не являются Божьими посланниками, так как не соответствуют определенным критериям.
Поэтому, когда мусульмане спрашивают христиан про наше признание Мухаммеда пророком, нам следует искать ответы в единственном месте - Библии, так как лишь она способна дать нам критерии, по которым следует проверять всех предположительных пророков.
Итак, существует 4 критерия, под которые должен подходить любой человек, утверждающий, что он Божий посланник.
Первый критерий - пророк должен происходить из ОСОБОГО рода, к которому принадлежали все остальные пророки.
Мы видим это в 17-ой и 22-ой главах Бытия, где Авраам говорит Богу, что у него есть два сына : Исаак и Исмаил. Авраама интересовало, какая судьба уготовлена Богом его сыновьям.
На что Бог говорит ему следующие слова :
«И о Измаиле Я услышал тебя: вот, Я благословлю его, и возращу его, и весьма, весьма размножу; двенадцать князей родятся от него; и Я произведу от него великий народ.
НО ЗАВЕТ Мой поставлю с Исааком, которого родит тебе Сарра в сие самое время на другой год. »
Бытие (17 : 18-21)
И именно ЭТОТ особый род интересует нас, род, с которым Бог заключил завет.
В двадцать второй главе Бытия, Бог три раза (!) говорит Аврааму принести в жертву его ЕДИНСТВЕННОГО сына, КОТОРОГО ОН ЛЮБИТ - Исаака.
(Бытие, 22: 2 , 12, 16)
Поэтому, довольно очевидным является тот факт, что все пророки должны быть потомками Исаака, с которым Бог заключил Завет.
Являлся ли Мухаммед потомком Исаака? Нет, не являлся. Он, будучи арабом, происходил из рода Исмаила, что подтверждают и сами мусульмане.
Соответственно, под первый критерий он уже не подходит. Более того, даже сам Коран соглашается с тем, что именно в роду Исаака будут рождаться пророки.
В 27-ом аяте, 29-ой суры Корана, говорится следующее -
" Мы даровали ему (Аврааму) Исаака, Иакова, а его потомству - пророчество и писание. Мы воздали ему по достоинству в этом мире, а в будущем он, несомненно, будет в числе праведников. "
Соответственно, под первый критерий для пророков, Мухаммед НЕ подходит.
Второй критерий - Согласие со всем тем, что предсказали более ранние пророки.
Если мы вспомним Авраама, Моисея, Исайю и Илию, то увидим, что они все ожидали пришествия Мессии, который будет принадлежать к роду Исаака и пострадает за весь мир. ( Исайя, 53), (Исайя 69), (Псалом 22).
И что самое удивительное, взглянув на Иисуса Христа мы понимаем, что Он подходит под все эти пророчества, коих в Ветхом Завете имеется более трехсот. Пророчества, рассказывающие, где Он родится, как умрет ( между двумя разбойниками), где будет покоиться Его тело ( в гробнице богача) и так далее.
Однако, 600 лет спустя рождается Мухаммед, которого мусульмане называют самым великим пророком из всех когда-либо существовавших, и начинает получать "откровения", которые прямым образом противоречат двум другим Писаниям, Ветхому и Новому Заветам.
Одним из самых простых примеров подобного противоречия, является расхождение Корана с Библией во мнениях по поводу Авраама и его жертвы Богу. В Библии говорится, что Авраам собирался предать в жертву Исаака, в Коране же в жертву готовится быть принятым Исмаил.
Другим, очень важным для нас противоречием Корана Библии, является исламское толкование личности Иисуса Христа. Если в Библии Он умирает через Распятие, чтобы потом воскреснуть вновь, то в Коране пророка Ису никогда не распинали, ибо Аллах придал другому человеку его внешность. (Сура 4:157)
Итак, мы видим, что "откровение", данное Мухаммеду, открыто противоречит Откровениям более ранних пророков. Однако, Божий пророк не может противоречить ранним Писаниям. Поэтому, под Второй Критерий Мухаммед так же не подходит.
Третий критерий - настоящий Божий посланник обязан подтвердить свою миссию - либо через сотворение чудес, либо через сбывшиеся пророчества.
Единственным предположительным пророчеством Мухаммеда является предсказание победы персов над византийцами, Он предсказал эту победу в 615-ом году. Персы действительно сломили византийцев в 628-ом году, но является ли это достаточным доказательством пророческого дара Мухаммеда?
Любой математик скажет вам, что в войне византийцев с персами, вероятность победы персов равнялась 50%. Но это лишь пророчества!
Какие чудеса совершил Мухаммед? Это хороший вопрос, так как иудеи тоже спрашивают его об этом, что упоминается в Коране.
В девяносто третьем аяте, семнадцатой суры Корана, говорится следующее:
"и говорят они: "Ни за что мы не уверуем в тебя, пока ты не исторгаешь для нас из земли источника;
или пока у тебя не будет пальмовой рощи и виноградника и не проведешь в них каналы;
или пока не обрушишь на нас небо пластами, как ты это утверждаешь, или не предстанешь перед нами вкупе с Аллахом и с ангелами;
или пока у тебя не будет дома из золота; или пока ты не взойдешь на небо. Но мы не поверим в то, что ты поднялся [на небо], пока ты не спустишься с Писанием, которое мы станем читать". Отвечал [, Мухаммад]:"Пречист мой Господь! А я всего лишь человек, посланник".
(Сура 17, 90-93).
Как мы можем наблюдать по этому аяту, Мухаммед сам подтверждает свою неспособность совершать чудеса.
В первом аяте, пятьдесят четвертой суры говорится о Чуде Разделения Луны, совершенном Мухаммедом.
Однако, давайте подумаем об этом. Если он действительно разделил луну на две части, то какое значение имело это для всего мира? Весь мир должен был наблюдать это явление, которое безусловно отразилось бы на атмосфере Земли. Мы наверняка смогли бы прочитать упоминание о разделении Луны в различных исторических летописях тех времен.. Но.. Никаких упоминаний нет. Что наталкивает нас на мысль, что возможно разделения луны и не было вовсе.
Наконец, мы подходим к четвертому критерию проверки пророков.
Четвертый критерий - Знание пророком истинного имени Бога.
В книге Исход, 3:14, говорится о том, как Бог явил Моисею Свое настоящее имя.
" И сказал Моисей Богу: вот, я приду к сынам Израилевым и скажу им: Бог отцов ваших послал меня к вам. А они скажут мне: как Ему имя? Что сказать мне им?
Бог сказал Моисею: Я есмь Сущий. И сказал: так скажи сынам Израилевым: Сущий [ЯХВЕ, ИЕГОВА] послал меня к вам.
И сказал еще Бог Моисею: так скажи сынам Израилевым: Господь, Бог отцов ваших, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова послал меня к вам. Вот имя Мое на веки, и памятование о Мне из рода в род. "
(Исход, 3:14).
Именно имя Яхве является именем Бога, которое останется при Нем НА ВЕКИ.
Именно оно встречается в Ветхом Завете 6823 раза.
Использует ли его Мухаммед? Встречается ли оно в Коране или Хадисах?
Нет. В Исламе есть 99 имен Аллаха, но имя ЯХВЕ там не встречается.
Может ли тогда Мухаммед подходить под четвертый критерий о знании личного имени Бога? Нет, не может.
Итак, Мухаммед не подходит ни под одно из четырех критериев распознавания пророков.
1)Он не происходит из Рода Исаака,
2)Он противоречит другим Писаниям и другим Пророкам,
3) Он не совершил ни одного чуда и не явил ни одного серьезного и исполнившегося пророчества
4) Он не знал личного и ВЕЧНОГО имени Бога.
Соответственно, по нашим критериям он не является пророком от Бога.
И именно так нужно отвечать мусульманам, когда они будут спрашивать вас о том, почему же вы не верите в пророческую миссию основателя Ислама.