История римской империи славится своими императорами, победами и зрелищными гладиаторскими битвами. Но есть еще и не рассказанная история. Римское общество, в котором доминировали мужчины, с любопытством относилась к женщинам-воинам. Женские бои вызывали множество эмоций, ведь такое поведение среди женщин не было принято.
Война издревле считалась уделом мужчин. Но были среди храбрых воинов, закованных в шлемы и латы, представители другого пола, сражавшиеся не менее храбро. Женщины! Они внесли очень весомый вклад в развитие военного дела.
О римских женщинах гладиаторах почти ничего не известно. Авторы тех времен, благодаря которым до нас доходило большое количество информации, не одобряли их. Но по иронии судьбы, именно вспышки неодобрения, касательно женщин гладиаторов дали нам косвенные намёки на их существование.
В тени славы знаменитых гладиаторов мужчин, сохранялись и исторические свидетельства о храбрых женщинах, которые сражались и погибали на арене. Замечательное свидетельство из южного региона Турции, это второй век нашей эры. На барельефе две женщины гладиатора.
Как выживали женщины в таких отчаянных условиях, почему многие были готовы погибнуть во имя публичных увеселений и какие навыки были необходимы, чтобы драться и побеждать в бою, на арене.
Во втором веке нашей эры римская империя находилась в самом расцвете. Ее территория раскинулась от кельтских поселений на севере, до египетского государства на юге. Варварские племена подчинялись Риму и лишь редкие восстания тревожили мирную жизнь.
Амазонка - термин, который римляне использовали по отношению ко всем воинам женского пола. Миф об амазонках появился в VI в. до н. эры. Из первых греческих сообщений о нападениях на их границе среди воинов кочевых племен встречались и женщины.
В I в. до н. эры во время третьей войны великий генерал Помпей захватил в плен группу женщин воинов. Привез их на родину и с триумфом продемонстрировал на улицах Рима, назвав их королевами амазонками. Воительницы амазонки появляются на вазах, рельефах и скульптурах. Их изображает дикими, не знающими пощады красотками.
Некоторые римляне так увлеклись амазонками, что требовали не только изображения, но и живого воплощения своих фантазий. Император Нерон очень интересовался амазонками, его зачастую сопровождали женщины, облаченные в костюмы амазонок с небольшими боевыми топориками в руках.
Римская армия не только сталкивалась с женщинами воинами в битвах, но и знала женщин военачальниц, таких как Зенобия, правительница Сирии. Её войска победили восточные легионы империи. Позднее саму Зенобию захватили в плен и, согласно слухам, провели через весь Рим закованную в золотые цепи.
В римской империи, в ее расцвете было порядка 200 арен для гладиаторских игр. Это требовало постоянного притока воинов, в том числе и женщин. Воительницы были очень ценным товаром. Их продавали на арену.
Пленные воины становились достоянием государственной школы гладиаторов. Там их обучали, кормили и, когда надо было, хоронили.
Гладиаторы новобранцы приносили клятву о том, что они честно выполнят свой долг. Главным авторитетом школы был ее владелец, ланиста, а в некоторых случаях император, под чьим руководством находились все гладиаторской школы в империи. Между низшим звеном и высшим находилось немало посредников, следующих по старшинству после владельца.
В самом центре гладиаторской школы находился двор для тренировок и зрительские галереи. В школе был госпиталь, баня, оружейная, казармы для охранников и камеры для гладиаторов.
Причины по которым некоторые становились волонтерами в школе гладиаторов могли быть разными. Иногда из-за долгов, иногда под страхом наказания за преступления, иногда из любви к кровопролитию, азарту и своего рода почестям.
Мужчин и женщин в школе гладиаторов содержали раздельно. Но женщинам приходилось тренироваться наравне с мужчинами, а тренировки были довольно тяжёлыми. Долгие часы схваток с противником в тяжелом гладиаторском снаряжении на жаре. При раскопках найдены свидетельства тренировок гладиаторов обоих полов.
По скелетам гладиаторов, найденным в эфесе, становится понятно, что им приходилось очень тяжело тренироваться. Особенно страдали плечи и руки.
В гладиаторских школах соблюдалась строгая иерархия. Гладиатор начинал с самых низов и постепенно пробивался наверх. Для звезд арены полагались определенные привилегии, например можно было молиться, улучшались жилищные условия и даже, можно было держать собственных рабов.
В школе гладиаторов царило саморегулирование. Более старшие гладиаторы могли многого добиться путем поддерживая порядка в школе. Младшим приходилось соперничать между собой и уметь подлизываться к старшим. Если кто-то поднимал руку на старшего гладиатора, он получал наказание. Многие гладиаторы испытывали дружеские чувства к своим товарищам, они не были просто машинами для убийства.
Каждый гладиатор тренировался в одном виде боя. Основным принципом боёв, было выставление бойцов, выступающих в разной технике. Тогда получался интересной и приятный римскому глазу бой.
Мирмиллон, в тяжелом облачении, часто выступал против фракийца в более лёгком облачении, но вооруженного длинным кривым кинжалом. Не менее популярен был бой в паре ретиарий против секутора. Поединок между двумя бойцами одного типа был редким явлением. Такие матчи считались менее интересными, кроме одного популярного вида боя - провокатор против провокатора. Даже закаленный боями воин, оставивший за плечами множество битв, гладиаторскому искусству обучался заново.
Гладиаторские спектакли пользовались большой популярностью. Любой амбициозный политик организовывал их, умножая собственную популярность. Очень важно уметь показать хорошее шоу, которое должно превзойти то, что было показано в прошлом году.
Гладиаторское шоу называли мунис, что значит обязанность, потому что это и было обязанностью бойца перед обществом. Успешный поединок поднимает репутацию спонсора, а спонсор в свою очередь оплачивал ремонт дорог, акведуков и мостов. Но главным способом повысить свою популярность, было спонсирование гладиаторских боёв.
Во втором веке нашей эры магистрат Остии, перед смертью, оставил описание своих главных деяний. Этот документ сыграл важную роль в доказательствах существования женщин гладиаторов. Он заявляет, что был куратором набора молодых гладиаторов, а также первым организатором гладиаторских игр в городе. Он особенно подчеркивает, что первым показал поединок с участием женщин.
Жизнь женщины в Риме была сильно ограничена рамками. Было множество вещей которые делать не полагалось. Следовало быть респектабельной, одеваться в определенной манере, вести себя по правилам, высказывать уважение мужчинам. Поэтому для женщин, ставших гладиаторами, все переворачивалось ног на голову. Власть оказывалась в их руках, они могли самовыражаться, они выигрывали в мужском мире. Бои гладиаторов женщин вызывали множество эмоций, ведь такое поведение среди женщин не было принято.
Но не всем это казалось развлечением. Римский автор Ювенал писал в своих сатирах: - Разве может быть стыд у такой женщины в шлеме, любящий силу презревшей свой пол?
Многие авторы попросту высмеивают женщин гладиаторов, они описывают их как позор женского пола потому, что те делают то, что не дозволено делать женщинам. Они обнажаются на публике, демонстрируют силу, находятся в центре внимания. В своем роде они показывают мир, перевернутый с ног на голову.
В 59 году н.э. император Нерон вызвал скандал, заставив женщин благородного происхождения драться на арене. Другие императоры видели в женских поединках угрозу социальному порядку. Есть свидетельство тому, что римские императоры старались не допускать того, чтобы женщины из высшей прослойки общества становились гладиаторами и участвовали в поединках. Сохранился декрет о том, что женщина, родившаяся в благородной семье, не может стать гладиатором.
Бои гладиаторов - это не просто публичные драки. Существовали строгие правила поединка, и при гладиаторах всегда находился судья. Сначала, бились на деревянных мечах, чтобы разогреться самим и разогреть публику. От гладиаторов требовалось не только продемонстрировать свои силы и умение, но и устроить представление. Потом деревянные мечи убирались и в ход шли настоящие.
Жизнь зависела от милосердия толпы. Если зрители не довольны выступлением, они могли потребовать смерти гладиатора. Пощада полагалось только тем гладиатором, которые произвели впечатление своим выступлением. Победитель получал мешочек серебра в знак признательности.
На надгробных плитах многих гладиаторов изображали венки из лавровых и пальмовых листьев. И на самом деле, шанс гладиатора выжить после боя был выше чем могло показаться. Погибал лишь один из девяти бойцов, многим сохраняли жизнь, не в последнюю очередь по финансовым соображениям. Гладиатор погибший на арене, это огромная потеря вложенных средств. Если гладиатор погибал на арене или был ранен, это обходилось 50 раз дороже, чем оставить его в целости и невредимости.
Еще одной причиной по которой гладиатором удавалось выжить это отличная медицинская помощь. Если они выживали в бою за ними ухаживали, мыли, натирали оливковым маслом и каждый день их навещали лучшие доктора. Они получали отличный уход, да и доктора здесь имели возможность набраться нового опыта и знаний. Ведь гладиаторы получали много ранений.
Каждый момент подготовки гладиатора был крайне важен, особенно рацион. В основном это были бобы и овощи. Иногда они пили напиток из костной золы.
Но невзирая на весь уход и тренировки каждый бой мог оказаться для гладиатора последним.
Показав себя, женщины гладиаторы зарабатывали себе имя. Им давали прозвища, под которыми они выступали, так сказать, сценические псевдонимы. Лучший бой оставался напоследок, девушки гладиаторы бились при свете факелов, это означало, что они были гвоздем программы.
Галикарнасский рельеф будет хранить бой двух девушек и это очень важное свидетельство того, как были храбры девушки, сражавшиеся на арене. Девушки гладиаторы канули в лету, но память о них сохранилась. Они не удостоились страницам истории, но жизнь их была невероятной и они заслуживают того чтобы о них вспомнили сейчас.
Спасибо, что прочитали статью.