Эволюционировали ли люди, чтобы петь и танцевать, или мы сами изобрели свои музыкальные развлечения? Ученые до сих пор спорят о происхождении этого универсального поведения.
Загляните куда угодно, и вы найдете музыку. Без единого исключения каждая культура производит ту или иную ее форму. Как и язык, это универсальная черта нашего вида, и на протяжении тысячелетий она расцвела в разнообразную и потрясающую глобальную симфонию. И все же его происхождение остается одной из величайших тайн человеческой истории.
Самыми древними из известных инструментов являются 42 000-летние костяные флейты ,обнаруженные в пещерах Германии. Вокальная музыка, безусловно, предшествует им, но проблема, по словам музыковеда из Амстердамского университета Хенкьяна Хонинга, “заключается в том, что музыка не окаменевает, и наш мозг не окаменевает.” Имея мало твердых доказательств, ученые все еще спорят о том, какой эволюционной цели служит музыка. И поскольку его цель достаточно неясна, чтобы вызвать споры, некоторые скептики задаются вопросом, служит ли он вообще какой-либо цели.
Чарльз Дарвин так считал . В музыке он нашел подтверждение своей менее известной теории полового отбора. Проводя сравнение с пением птиц, которое отчасти является тактикой ухаживания, он предположил в своей книге “Происхождение человека "1871 года, что, хотя наша мелодичность не помогает нам выживать изо дня в день, она могла бы развиться" ради очарования противоположного пола.”
Такой взгляд на музыку как на примитивную песню о любви сегодня менее моден. (Хотя, как шутит музыковед Университета Кейо Патрик Сэвидж, он может найти убедительное “дитя плаката” в Джимми Хендриксе и его многочисленных романтических связях.) Но по мере того, как психологи, когнитивисты, антропологи и другие продолжают сталкиваться с тайной музыки, на смену ей приходит множество новых идей.
"Чизкейк" или социальный клей?
На протяжении десятилетий исследователи музыки более или менее разделились на два лагеря: тех, кто считает, что их предмет изучения-Биологическая адаптация, и тех, кто считает, что это культурное изобретение.
Согласно последнему аргументу, ритмы, мелодии и гармонии, которыми мы дорожим, не более чем легкомысленная роскошь — “слуховой чизкейк”, как выразился эволюционный психолог Стивен Пинкер в своей книге 1997 года "как работает разум ". Музыка-это не биологическая адаптация сама по себе, а приятный побочный продукт других адаптаций, таких как язык. “С точки зрения биологических причин и следствий музыка бесполезна”, - писал Пинкер. - Музыка может исчезнуть из нашего вида, а остальная часть нашего образа жизни останется практически неизменной.”
Некоторые сочли этот вердикт слишком пренебрежительным. В конце концов, способность создавать музыку и наслаждаться ею , похоже, укоренилась в каждом из нас , как и другие ценные приспособления. В наши дни музыка-это профессия, но даже “простые смертные, которые никогда не учились музыке, имеют скрытое знание структуры музыки своей культуры”, - говорит Сандра Трегуб, психолог из Университета Торонто. Они могут не отличить арпеджио от интервала, но они могут держать ритм, копировать высоту тона и двигать своим телом в такт звуку.
Трегуб изучает восприятие музыки у младенцев. “Они совершенно очарованы музыкой”, - говорит она, и их способность различать разницу в высоте и времени во многом похожа на способность взрослых . Они даже могут вспомнить мелодии через несколько месяцев после того, как услышали их. “Вы видите эти удивительные способности, - говорит она, - и вы должны думать ... для этого есть биологическая основа.”
Это не обязательно означает, что мы развили эту основу для музыка, в частности, но многие ученые предложили объяснения, почему мы могли бы это сделать. Некоторые утверждают, что музыка-это механизм социальных связей, помогающий нам сосуществовать в сплоченных, хорошо функционирующих группах. В течение миллионов лет наши родственники-приматы занимались формой связи, известной как социальный уход, когда они очищают тела друг друга и высвобождают эндорфины в процессе. Но в больших, более сложных человеческих культурах одного ухода было недостаточно. Коллективное пение и танцы (а также Смех, в меньшей степени) могут служить той же цели в гораздо большем масштабе .
Другая возможность заключается в том, что музыка возникла из успокаивающих звуков, которые родители используют для общения с младенцами . Если бы доисторические колыбельные песни улучшали связь между родителями и детьми и выживание потомства, то мог бы быть эволюционный стимул для воркования воспитателя.
Некоторые исследователи даже утверждают, что самая ранняя версия музыки — что бы она ни подразумевала — могла породить сам язык (Дарвин также верил в это). Другие считают, что музыка и язык имеют общего предка. В книге археолога из Университета Рединга Стивена Митена “Поющие неандертальцы ” этот предок представляет собой древнюю коммуникационную систему , носящую звукоподражательный аббревиатурный аббревиатур "хмммм" (целостный, манипулятивный, мультимодальный, музыкальный и миметический). Стивен Браун, нейробиолог из Университета Макмастера, называет это “музыкальным языком .”
За пределами двоичного кода
Некоторые искали способ обойти дихотомию адаптации-изобретения, которая, по мнению музыковеда дебатов Сэвиджа, “изжила себя".” Он и другие различают музыку (культурный продукт) и музыкальность (биологические основы, которые позволяют нам создавать и воспринимать музыку). Это само по себе не объясняет изначального происхождения музыки, но дает простор как для природы, так и для воспитания.
В августе, в попытке примирить многие предыдущие теории, Сэвидж и группа междисциплинарных соавторов опубликовали статью , представляющую то, что они считают “самой всеобъемлющей теорией на сегодняшний день.” Они предполагают, что культурная музыка и биологическая музыкальность развивались в тандеме, в своего рода “генно-культурной эволюции".”
Их идея основана на работе Анирудда Пателя , когнитивного нейробиолога из Университета Тафтса, который утверждает, что музыка изначально была изобретением, она оказалась настолько полезной в социальных связях, что она запустила эволюционную петлю обратной связи. Естественный отбор начал благоприятствовать этой новообретенной музыкальности, человеческому творению, точно так же, как он благоприятствовал адаптации для переваривания приготовленной пищи после того, как древние люди овладели огнем.
Сэвидж и его коллеги также придерживаются более широкого взгляда на социальные связи, охватывая многие способы, с помощью которых мы строим и поддерживаем отношения с другими людьми. Они согласны, что музыка может действовать как социальный клей, но она также полезна для умиротворения плачущих младенцев и ухаживания за супругами, среди прочего. Они утверждают, что это универсальное поведение немного похоже на утверждение, что зрение эволюционировало только для обнаружения хищников или только для избежания препятствий, когда это явно “больше когнитивный инструментарий, чем отдельный инструмент.”
Оркестр Животных
Музыка может объединять людей в целом, но она еще не сделала этого для тех, кто ее изучает. Статья Сэвиджа была одной из двух статей о музыке, опубликованных в этом издании "поведенческих и мозговых наук ". Другой , ведущий автор которого-психолог Гарвардского университета Сэмюэл Мер, “существенно отличается”, как пишут он и его коллеги. Они утверждают, что “музыка имеет глубокие эволюционные корни”, восходящие к нашим предкам-приматам.
Хонингинг из Амстердамского университета разделяет эту точку зрения. “Я все еще верю в Дарвина, - говорит он. “Я все еще верю, что мы могли бы поделиться некоторыми из этих музыкальных черт с животными, и что они имеют долгую эволюционную историю.” Рассматривая компоненты музыкальности, общие для нас с другими существами , от китов до гиббонов — эволюционирующий Животный оркестр , как он назвал свою недавнюю книгу, — он надеется узнать больше о развитии музыки у людей.
“Правильно сказать что-то здесь и сейчас о нашем эволюционном прошлом, глядя на другие виды”, - говорит Хонинг. Очевидными кандидатами являются приматы, которые, возможно, развились из тех же музыкальных истоков, что и мы, и птицы, которые являются примером конвергентной эволюции: вид, который не тесно связан с нами, но который по какой — то причине достиг подобной музыкальности. Эта аналогия кажется особенно уместной после дебюта Какаду сноуболла , любимого пернатого танцора интернета. А если Ронан морской лев канавки - это любой признак, музыка может быть более распространена в животном мире. (Эти двое, по мнению Хонинга, являются “послами нашей области в данный момент.”)
Генетика, как животная, так и человеческая, является еще одним перспективным направлением для исследований, говорит он. Конечно, мы не должны задерживать дыхание из-за “музыкального гена".” Когнитивные черты — будь то язык, музыкальность, память или зрительная обработка — являются полигенными, то есть они включают в себя сложное взаимодействие многих генов. Но, возможно, дальнейший анализ выявит что-то вроде гена FOXP2 , которая была связана с языком. Тем не менее, эксперты опасаются чрезмерных обещаний в отношении музыкальной теории всего: “я не думаю, что кто-нибудь когда-нибудь сможет завернуть ее в хороший, крошечный сверток”, - говорит Трехуб. “Это сложная тема.”
Для музыковедов это, безусловно, верно. Однако для среднего человека музыка может казаться удивительно простой. Палеоантрополог Иэн Морли, в своей книге Предыстория музыки, цитирует человек из Чинука по имени Вилли селам: "вы видите в своем мысленном взоре силу во всем, даже в травинке. Вот почему люди становятся певцами", - говорит он. - Мир слишком прекрасен, чтобы его можно было описать даже нашим языком.”