Речь идёт о строчке из Евангелия от Марка. Первый вопрос, который сразу возникает: кто эти люди? Кого называют здесь "ближними" Христа? Встречаются три варианта ответа.
1) Сторонники Христа в Капернауме - городе, где Спаситель находился с проповедью в то время, про которое говорит евангелист Марк в этой строке.
2) Соотечественники Христа из Назарета - города, где прошло детство Христа. Получается, что соотечественники пришли за Иисусом из Назарета в Капернаум.
3) Родственники Христа из Назарета.
Большинство толкователей Евангелия склоняются к последней версии - о родственниках.
Кого же принято считать родственниками Христа?
Понятно, что первым родственником Сына Божия на земле является Его Матерь - Пресвятая Дева Мария. К родственникам Христа относят также Её мужа - праведного Иосифа Обручника и его сыновей от первого брака (до Дева Марии). Вот имена детей Иосифа: Иаков, Иосия, Иуда и Симон. Их ещё называют "братьями Господними". Скорее всего, они и приходили в Капернаум к Иисусу, чтобы позвать его назад, домой, в Назарет.
Но почему нужно было звать Христа домой? Почему родственники решили, что Иисус "вышел из себя"? Существует несколько любопытных версий на этот счёт. Приведу некоторые из них.
Блаженный Феофилакт Болгарский:
"Люди из одного с Ним отечественного города или даже братья вышли взять Его; ибо говорили, что Он вышел из себя, то есть что имеет беса. Так как они слышали, что Он изгоняет бесов и исцеляет болезни, то по зависти думали, что Он имеет беса и «вышел из себя», почему и хотели взять Его, чтоб связать как беснующегося".
Блаженный Иероним Стридонский, европейский церковный писатель 4-5 веков, аскет, переводчик текста Библии на латинский язык:
"В Евангелии даже близкие хотели связать Его, будто бы Он помутился разумом".
Библеист А.П.Лопухин:
"«Что Он вышел из Себя», т. е. находится в таком возбуждённом состоянии, что Его можно назвать «человек не в себе». Такой человек обыкновенно пренебрегает обычными правилами жизни, будучи всецело увлечен поглощающей его идеей. Но это не безумец, как не считал себя, конечно, безумцем и апостол Павел, когда говорил: «если выходим из себя, то для Бога» (2 Кор. 5:13). Родные не считали Христа безумным, но думали только, что Ему нужно отдохнуть от страшного душевного напряжения, в котором Он тогда находился и в котором даже забывал о необходимости подкреплять Свои силы пищей".
Версия Лопухина кажется самой правдоподобной и соответствующей евангельскому контексту. Кстати, следующая строка Евангелия косвенно подтверждает именно эту версию:
"А книжники, пришедшие из Иерусалима, говорили, что Он имеет в Себе веельзевула и что изгоняет бесов силою бесовского князя" (Евангелие от Марка, глава 3, стих 22).
Здесь идёт противопоставление этой строки и предыдущей, с которой мы начали разговор: "И, услышав, ближние Его пошли взять Его, ибо говорили, что Он вышел из себя". Противопоставление выражено союзом «а»: "А книжники..." Поэтому, скорее всего, в строке про "ближних" говорится именно о родных Христа и об их заботе о Нём, а не о подозрении в бесноватости. А вот книжники действительно подозревали или делали вид, что подозревают Христа в том, что Его чудеса имеют не божественный источник. И они обвиняли Спасителя в том, что в Нём сидит бес, причём веельзевул — т. е. главарь бесов.
И напоследок одно интересное наблюдение: эпизод про родных, которые пришли, чтобы забрать Христа, встречается только у евангелиста Марка.
Если хотите разобраться в себе, в отношениях с окружающими людьми и Богом, если стремитесь развиваться, пытаетесь понять Евангелие и жить по нему, подписывайтесь на канал "Испытайте Евангелие!"
Ставьте лайки каналу и своим попыткам разобраться в жизни - благодарность позитивно влияет на нашу жизнь!