В прошлом году готовясь к выступлению на конференции по безопасности труда, меня осенила интересная мысль или как сейчас принято говорить, случился инсайт.
Мероприятия по охране труда семинары, конференции, выставки и т. п. (ВНОТ и БИОТ) предназначены для развития этой области, через популяризацию сферы и повышение осознанности руководителей и специалистов.
Так вот, собственно, в чем мысль, рано или поздно наберется критическая масса осознанных руководителей и специалистов в области безопасности труда и с того момента ощутимо начнет расти культура безопасности в стране и соответственно снижаться травматизм.
Не претендуя на истину в последней инстанции решил посмотреть какие публикации на эту тему есть в сети и наткнулся на такое понятие «пассионарность» из пассионарной теории этногенеза (теория пассионарности и этногенеза) Льва Гумилёва.
«Пассионарность (от фр. passionner — «увлекать, возбуждать, разжигать страсть») — избыток некой «биохимической энергии» живого вещества, порождающий жертвенность, часто ради высоких целей. Пассионарность — это непреодолимое внутреннее стремление к деятельности, направленной на изменение своей жизни, окружающей обстановки, статуса-кво. Деятельность эта представляется пассионарной особи ценнее даже собственной жизни, а тем более жизни, счастья современников и соплеменников. Она не имеет отношения к этике, одинаково легко порождает подвиги и преступления, творчество и разрушение, благо и зло, исключая только равнодушие; она не делает человека героем, ведущим толпу, ибо большинство пассионариев находятся в составе толпы, определяя её потентность в ту или иную эпоху развития этноса.
Понимание пассионарности у Л. Н. Гумилёва несколько различается в разных работах. По сути, это социально-историческое явление, характеризующееся появлением в ограниченном ареале большого числа людей со специфической активностью (пассионариев). Мера пассионарности — удельный вес этих пассионариев в социуме.»
Теория затрагивает более широкие понятия биосфера, человечество, социум, этнос, этническая и социальная история и пр.
Эта теория подтверждает идею о критической массе.
Гумилев утверждал «Пассионарность образуется внутри популяции путем пассионарного толчка и создает некоторое количество людей, которые обладают определенным количеством энергии и стремятся к действию — пассионариев. Они способны изменить окружающее благодаря своим возможностям к напряженным действиям» т. е. для изменения окружения необходимы люди, пассионарии, которые своими действиями будут вызывать эти изменения.
При этом пассионарии выступают прежде всего, как организаторы. Вкладывая свою избыточную энергию в организацию и управление тем обществом в котором они находятся, вырабатывают новые стереотипы поведения, навязывая их остальным, создают таким образом новую систему и новые стандарты.
«В качестве примера Гумилев ссылается на римскую историю, когда в середине VIII в. вокруг Рэма и Ромула собралась «команда крепких парней», терроризировавших людей, подчинявших себе всю округу и ставших затем патрициями, основателями мощной этносоциальной системы.»
Заразительность — важное свойство пассионариев. Такие люди, как правило, блестящие ораторы, умеют внушить волю к победе, заразить идеей или определенным отношением.
По теории Гумилева, образ жизни, мировоззрение, уровень и направление развития групп людей напрямую зависят от количества входящих в него пассионариев.
Среди наглядных примеров пассионариев — Кант, Христофор Колумб, Гитлер, Ньютон, Наполеон, Александр Македонский, Петр I, Жанна Д'Арк, Михаил Ломоносов. Но, конечно, так же широко, как на страницах учебников, пассионарность встречается и в повседневной жизни среди активистов, предпринимателей и борцов за «светлое завтра» — не всегда успешных, но всегда крайне энергичных.
Так вот, если переложить теорию о пассионарном этногенезе на сферу безопасности труда, то получается, чем больше осознанных руководителей и специалистов будет в области охраны труда, тем быстрее будет прогресс.
Если же рассмотреть отдельную компанию, не зависимо от отрасли и количества сотрудников, то теория так же будет работать, чем больше будет пассионариев продвигающих идеи безопасного труда, таких людей еще называют «амбассадоры безопасности» или «агенты изменений», тем быстрее будет проходить формирование культуры безопасности в компании.
Вокруг теории Льва Гумилева до сих пор идут ожесточённые дискуссии и споры, спектр реакции на его труды – весьма широк: от восхищения и преклонения до полного неприятия и даже грубой ругани.
А как Вы считает применима теория пассионариев к сфере безопасности труда?
________________________________________
Подписывайтесь, впереди ещё много полезных инструментов и практик!