Найти тему
Максим Мельников

Догмат о иконопочитании.

Так как человек создан по образу и подобию Божьему, и он, как образ, постоянно должен стремится к своему Первообразу, Которого можно изображать на иконе –

«Ибо честь, воздаваемая образу, восходит к первообразу, и поклоняющийся иконе поклоняется ипостаси изображенного на ней».

По мнению богослова Лосского В. Н. этот догмат был утвержден Святыми Отцами на VII Вселенском соборе для того, чтобы «выражать Божественные реальности в материи, как символ и залог нашего обожения», через Нетварный Божественный Свет.

А что такое Нетварный Божественный Свет? А это Свет благодати, где обитает Святая Троица. Это Свет, который изменяет природу человеческую путем обожения, через которое познается Бог. По мнению богослова Лосского В. Н. Божественный Свет – это

«свет или озарение как видимый признак Божества, божественных энергий или благодати, в которой познается Бог. Этот свет не интеллектуального порядка, каковым бывает иногда озарение ума, взятое в аллегорическом и абстрактном смысле. Это также не реальность чувственного порядка. Однако этот свет наполняет одновременно разум и чувство, открываясь всему человеку, а не только одной из его способностей. Божественный свет, как данный в мистическом опыте, одновременно превосходит чувства и разум. Он не материален и не имеет в себе ничего чувственного».

Итак, через икону в «образах и формах материального мира передается откровение мира Божественного, делает этот мир доступным созерцанию и разумению». Но сам догмат говорит о том, что нужно покланяться не к изображению и тем более не к материалу. Этот догмат был принят потому, что Бог Иисус Христос воплотился и человек в Лице Христа узрел Бога, Которого раньше не видел.

Вследствие чего человек через воплощение Сына Божия «получает возможность не только восстановить содействием благодати Святого Духа свое подобие Богу, то есть творить икону из самого себя, внутренним деланием, но и изъяснить свое благодатное бытие другим в словесных и иконописных образах, то есть творить икону во вне, из окружающей его материи, освященной пришествием Бога на землю».

Спасибо, что прочитали мою статью!