Что такое же такое шаманизм? Какова его история и истоки? Как он возник и почему столь вездесущ? Попробуем в ходе небольшой исторической прогулки найти ответы на эти вопросы.
Шаманизм. Сегодня это слово встречает нас с экранов кино и со страниц соцсетей, окутывая ореолом тайны и завлекая древним знанием, и это не удивительно, в эпоху когда духовное развитие стало трендом. Огромное количество шаманов, как традиционных, так и новоявленных предлагают свои услуги в самых неожиданных областях. В результате шаман встал на полку услуг наряду с гадалкой и экстрасенсом, а вокруг темы расплодились мифы и домыслы. Но что же такое шаманизм на самом деле? И чем он привлекает современного человека, живущего в век освоения космоса и информационных сетей?
Шаманизм это наиболее древняя форма человеческого духовно-практического знания. В своих ранних формах он существовал уже 35 000 лет назад и прошел долгий путь развития вместе с человеком, породив огромное количество ветвей. Строго говоря современные мировые религии тоже являются его частями-наследницами. Но обо всем по порядку!
В основе шаманизма лежит методология использования сознания как инструмента восприятия, познания и воздействия, сонастройки и синхронии. А для сохранения этих знаний используется сложный и многомерный язык мифов и ассоциаций, ритуальных действий и практических методов. Этот язык развивался вместе с шаманизмом и за тысячелетия развития в разных культурах стал настолько разнообразным, а зачастую и противоречивым, что современным исследователям бывает нелегко разобраться в его бездонном опыте.
История шаманизма начинается в эпоху среднего палеолита, то есть в интервале от 100 до 35 тысяч лет назад. Именно тогда наши далекие предки создали первый общественный строй, характеризовавшийся коллективной охотой на крупного зверя, приспособлениями для добычи огня, а также древним Культом Медведя, ставшим прообразом позднейших тотемических культов. С тех далеких времен, до нас дошли многочисленные ритуальные захоронения, а также священные Медвежьи пещеры обнаруженные как в Старом, так и в Новом Свете. Отголоски этого древнего и первобытного шаманизма находят свое отражение и поныне в медвежьих праздниках у народов Крайнего Севера и Северной Америки, а также в традициях Сибирских охотников.
Около 50 тысяч лет назад люди приходят в Южную Европу из Африки. В этот период возникает портативное искусство (производство украшений), а еще через 20 тысяч лет появляются и первые образцы пещерной живописи. Расцвет пещерного искусства приходится на верхний палеолит, то есть 35-12 тысяч лет назад. Живопись вообще является знаковым этапом, сигнализирующем о изменении мышления. В этот период человечество формирует символические мышление, характерное для человека современного, и, как следствие формируется обрядовая практика. Она вбирает в себя не только звериные атрибуты но и ритуальные танцы, а также ритуальную музыку. Именно в этот момент и начинается время Бубна, ставшего со временем неотъемлемой частью этой практики.
В процессе расселения и освоения новых территорий кроманьонцы постепенно вытесняют неандертальцев, неся с собой прочные общественные законы, символический язык и сложную космогоническую мифологию. Стоит отметить, что эта мифология впитывает и отдельные элементы более практических культов человека неандертальского, растворяет их в себе, давая новый смысл и направление. Несмотря на новые культурные достижения, жизнь этих людей была весьма сложной и опасной, что в свою очередь еще больше подталкивало их к сложной организации. В этот период раннего шаманизма или прашаманизма, преобладали культы Матери Природы и Мамонта. Чаще всего оба эти культа сосуществовали вместе, органично дополняя друг друга. Свидетельствами этого служат археологические находки, в частности статуэтки пышногрудых женщин с нанесенными на них орнаментами повторяющими узор бивня мамонта. В последствии этот узор столь прочно вошел в культуру, что даже потеряв свое значение используется в графике и вышивке вплоть до настоящего времени у множества народов.
К концу верхнего палеолита, то есть 15-12 тысячелетий назад, в шаманизме происходят значительные изменения, отражающие изменения в сознании и жизни людей. В мифологии этот перелом известен как приход Посланника или Первого Небесного Шамана. По легендам именно он приносит людям знания, меняющие весь дальнейший ход истории. (Следы этого древнего мифа прослеживаются во многих мифологиях мира).
Где-то на отметке в 12 тысяч лет назад начинается первая шаманская эра — время Великих Шаманов Древности. Именно с ее началом можно говорить о формировании шаманизма как целостной системы. Этот процесс является отражением изменений в самом мире: кончается ледниковый период, отступают ледники, уходят на север мамонты и шерстистые носороги. Главной добычей становится северный олень, он же становится центральной фигурой в шаманских представлениях, отражая движущую силу вселенной. С ним начинает ассоциироваться и сила шамана и его бубен. Он же поднимается на небо запечатленный в созвездии которое ныне носит имя Большой Медведицы (у некоторых народов это созвездие называется Оленем и поныне). Климат теплеет и все большее значение приобретает сила воды, символом которой является Великий Зверь Нижнего Мира, ящер или дракон. Так формируется целостная модель мира, по которому путешествует Шаман. Два противоположных начала уравновешивающих друг друга, отражают баланс существующий в мире.
К седьмому тысячелетию до нашей эры (9000 лет назад) человечество вступает в эру скотоводства, а чуть позже и земледелия. Этот переход отражается и в модели мира людей. Магия охотников уступает свои позиции магии земледельцев. Этот период, выдающийся русский историк, академик Б.А. Рыбаков называл временем «Рождения Богов». Он затронул даже тундровые и таежные области несмотря на то, что там плодородие почв не имело там для выживания людей решающего значения. Многие народы формируют культ Коня, отражая таким образом перемены в своей жизни. Новый культ отличается от предыдущего Оленьего культа иными акцентами и новым символизмом. Великий Зверь Нижнего мира приобретает образ змея. Вместе с тем появляются первые антропоморфные (то есть человекообразные) боги, которые завершают картину мира. Кончается первая эра шаманизма, образуется новая более сложная форма Шаманского знания. Усложняются ритуалы, а практики становятся более системными и упорядоченными, что опять таки отражает изменение в жизни человека.
Таким образом мы видим, что шаманизм на протяжении своей истории всегда был неразрывно связан с образом жизни и мышления. А кроме того ориентирован на работу с такими состояниями, которые наиболее близки живой среде, и через адаптивность к этой среде способствуют выживанию.
За свою долгую историю шаманизм накопил огромную базу практик, ритуалов и методов. Многие ветки ушли в тупики. Многие сообщества не выжили в историческом процессе. Но выделились и самые мощные методы, такие как бубен, варган и символический язык действия. Целый ряд народов сохранил живые традиции передачи, уходящие преемственностью в глубь тысячелетий. Современный шаманизм, это история пути поиска, которым шло человечество большую часть своей истории. Его многообразие и сложность подобны листьям в лесу, но как и в лесу за многообразием листьев прослеживается единая структура и прогрессия.
Помня прошлое и изучая наследие человечества, мы синхронизируемся с самими собой. Мы сами видим свое место в этом потоке. И сами выбираем свои Пути. Не потому ли пройдя путь более чем в 35 000 лет шаманизм остается актуальным и поныне, возвращая людей к одухотворенности природы и мира вокруг к гармонии и покою.
_
В.Воронцов
При написании статьи использованы отдельные материалы Бориса Александровича Рыбакова, а также Оларда Эльвиля Диксона.