Начнём с Ньютона, который лучше других понимал, что внутренняя сила , названная им силою инерции, или же – силою, принуждающей тело к бездействию, или же – количеством движения, должна порождаться конкретными причинами, находиться внутри тела и проявлять себя только в случае, если ей мешают сохранять и поддерживать установившиеся процессы. Он писал: «…многое заставляет меня предполагать, что все эти явления (движение, инерция, сила) обусловливаются некоторыми силами, с которыми частицы тел, вследствие причин покуда неизвестных, или стремятся друг к другу и сцепляются в правильные фигуры, или же взаимно отталкиваются и удаляются друг от друга ».
При таком подходе инерция выступает в роли активной внутренней силы, которая внешне хотя и воспринимается отсутствующей, но обеспечивает поддержание конкретного скоростного режима. Такой подход к определению причины движения тел с постоянной скоростью, т.е. по инерции, впервые замечен у Аристотеля. По Аристотелю сила – причина движения, и она должна непрерывно поддерживать движение. Аристотель связывал неизменность скорости движения любого тела с неизменностью поддерживающей это движение силы: Движущееся тело останавливается, если сила, его поддерживающая, прекращает свое действие .
Судя по дошедшим до нас текстам Аристотель выбрал не самые лучшие примеры для объяснения сути этой силы, но скорее всего – из-за недостатка сведений об окружающем мире. С другой стороны в науке иногда наблюдаются непреднамеренная подмена понятий, например, сила его поддерживающая на – под действием силы . И смысл изменяется. А иногда проблема замалчивается. Например, Галилей, в работе «Беседы о двух новых науках», писал: Скорость, однажды сообщенная движущемуся телу, будет строго сохраняться, поскольку устранены внешние причины ускорения или замедления. А ведь к утверждению « будет строго сохраняться» следовало бы дать разъяснение – за счёт чего и посредством чего? Галилей не ставит этот важный вопрос, однако Ньютон, как было указано ранее, предполагает причину на уровне взаимодействия между элементами тела. Но внутренние процессы и силы, если именно они поддерживают движение тела по инерции, внешними причинами не являются. В таком случае определение Галилея можно расширить, пояснить, дополнить и изменить. Например, если тело рассматривать системой взаимодействующих элементов, отношения между которыми всегда стремятся к взаимному согласованию, обеспечивающему равновесие внутренних сил, то при насильственном изменении скорости меняется динамика отношений между элементами и система реагирует на эти изменения подстройкой под новый скоростной режим.
При изменении скорости в теле происходят перестроения взаимоотношений между его элементами, а после устранения внешней силы, изменения остаются в виде нового состояния (например – сдвига фаз между элементами). Это новое состояние и есть причина, поддерживающая равномерное и прямолинейное перемещение тела по инерции.
Из определения следует, что на скоростной режим тела можно влиять не только посредством внешнего действия, а и через управление внутренним его состоянием, которое не требует каких-либо внешних сил. А это – новые способы и новые возможности, тем более что автором статьи создано несколько оригинальных технических устройств, алгоритм работы которых прямо указывает на возможность перемещения в космическом пространстве за счёт управления энергией межатомных связей и стремления систем к синхронизму и внутреннему равновесию . Обнаружены аналоги в живой и неживой природе, которые для своего перемещения используют именно этот принцип, т.е. перемещают сами себя (эффект Мюнхаузена).
Схематически это выглядит просто и показано на рисунках, где изображена простейшая система из двух элементов (осцилляторов), взаимодействующих волновым образом. Здесь предполагается наличие волновой среды (эфира), которая с завидным упорством отвергается апологетами академической науки.
Совместив представления Аристотеля, Галилея и Ньютона так, чтобы рациональные их части дополняли друг друга, мы получили не только новое видение причины движения, но и выявили новый способ управления этим движением. Смысл способа в том, что искусственно и грамотно воздействуя на соотношение фаз в системе мы можем изменять внутреннее её состояние и этим заставлять систему перемещаться в пространстве с той или иной скоростью без какого-либо внешнего на неё воздействия. А это есть ни что иное, как новый способ перевода внутренней энергии в поступательное движение.
Продолжение в статье: : Что мы можем сделать уже сегодня?
PS:
Сайт научно-технического центра Neila Technology http://neila.tech/ru/