До сих пор в российской глубинке сохранился такой обычай, или точнее – погребальный обряд. В могилу бросают мелкие монеты. Чаще всего эта традиция, не имеющая ничего общего с православием, соблюдается «на всякий случай»... «Мало ли чего», ведь в последний путь принято провожать со всеми почестями, старательно соблюдая любые суеверия… Согласно преданиям, если данным ритуалом пренебречь, покойный будет сниться родственникам и жаловаться на притеснения со стороны соседей по кладбищу или даже некого хозяина царства мертвых, выгоняющих его из могилы за… неуплату. Есть и такое поверье, что покойного нужно обеспечить деньгами, чтобы он мог свободно, если потребуется, приобрести себе место в мире ином. Как вот только найти такую свободно конвертируемую валюту, которая принималась бы в «Центробанке Преисподни»?..
Считается, что с помощью усопшего может также производиться передача денег другим родственникам в загробном мире. Иногда мелочь рассматривается в качестве пожертвования «земельному хозяину». Ему же наши древние предки славяне делали подношения до начала строительства дома. Это является свидетельством связи между языческим богом Волосом и подземным царством, и Матерью-Землей.
Кстати, в повести «Временных лет» сказано, что по приказанию (военного руководителя городского ополчения) тысяцкого Яна Вышатича, каждому казненному по его приказу волхву в рот засовывали рубль. Однако, этот погребальный обряд имеет более давнюю традицию и скорее всего является трансформацией древнего мифа. В Древней Греции была такая монета «обол мертвых». Мелкий медяк, достоинством в 1/6 драхмы, который клали в рот умершего. По верованиям язычников, ею платили Харону, переправлявшему души через Ахерон (река в Преисподней). В комедии «Лягушки» Аристофана есть такой эпизод: за доставку в царство теней Дионис платит Харону два обола. Весьма любопытно Страбон описывает город Гермион: «...в стране гермионцев короткий путь нисхождения в Аид; вот почему они не влагают в рот своим покойникам монеты в оплату за перевоз»…
Монеты в погребениях в Пантикапее появляются с конца V в. до н.э., а с IV века они получают повсеместное распространение на Боспоре.
Как свидетельствуют археологи, анализ изображений на «ритуальных монетах» не позволяет выделить какие-то предпочтения. Кроме того, нет и четко выраженного «тарифа», то есть «таксы» за оплату пути через реку мертвых. Время неумолимо вносило свои коррективы, и монеты в погребения стали класть не только стоимостью в обол, но и другие. Инфляция, так сказать…
Любопытно, что китайские погребальные деньги существовали ещё в 1300 году до нашей эры и оставались популярными на протяжении всей истории Китая. Они создавались по образцам древних китайских монет, а более ранние формы погребальных денег, в том числе раковины каури, были настоящими деньгами. В период правления династии Хань (202 г. до н.э. - 220 г. н.э.), вместо настоящих денег на могилы стали закладывать глиняные, чтобы любители лёгкой наживы не тревожили покойников. Кстати, именно в это время в Китае возникли шелковые погребальные деньги. Шелковая ткань считалась ценным товаром в Китае в древние и имперские времена, и рулоны шелка также могли использоваться в качестве той самой валюты для «Центробанка Преисподни».
Уже в середине III века появились и бумажные погребальные деньги. Несмотря на меняющиеся обычаи, тем, кто принимает наследство, приходится позаботиться о «финансовом благополучии» усопших в загробной жизни. На современных китайских похоронах сжигаются специальные ритуальные боны, так называемые «адские банкноты», гиперинфлированный номинал которых может исчисляться миллиардами, триллиардами и даже квадриллиардами долларов.
Ну а в России кэшбэк для мертвых куда скромнее. В качестве «обола» как раньше, так и сейчас, используется карманная мелочь, а сама ее закладка в гроб - лишь дань традиции, которую не каждый сможет объяснить.
Конечно, бросить монетку в могилку лишним не будет, но счастливый билетик в рай на нее не купишь…