Нашим соотечественникам о стране восходящего солнца долго рассказывали легенды. Япония хранила самобытность, не открывалась иностранцам. Гордая страна склонила голову только перед всеобъемлющей любовь Христовой, что в середине 19 века принес в японскую столицу смиренный русский инок. Непостижим тихий подвиг монашеской веры. Для японцев Николай (Касаткин) стал одним из «семи великий самураев», для православия Святителем, который основал Японскую православную Церковь. Духовные подвиги в незнакомой стране не разрывали связь с Родиной, которую тот неоднократно предупреждал об испытаниях.
Ради проповеди в далекой Японии Николай отказался от семейного очага и жизни в теплом кругу родных и близких. Один раз за пятьдесят лет просвещения японцев святитель приезжал в Россию для сбора пожертвований на строительство храма в Токио, но любящее сердце не забывало Родины.
Святитель грустил: «как в Японии и в самой России, штундисты и прочие секты с ножом к горлу лезут, а миссионеров нарасхват. Скоро протестанты и католики сомнут нас под ногами и оставят далеко позади себя! Какое мучение будет горше этой мысли! Боже, не дай ослабеть!»
Святитель не ослабевал в трудах и молитвах. В 1861 году, когда монах приехал, страна запрещала проповедовать Христианство, наказание — смертная казнь. Силами одного миссионера к началу русско-японской войны христиан насчитывалось более 23 тысяч, веру японцев не поколебали обвинения епископа Николая в шпионаже с обеих сторон
Святитель возлюбил Японию, и не отрекся России, поэтому писал: «Кому придется идти в сражения, не щадя своей жизни, сражайтесь – не из ненависти к врагу, но из любви к вашим соотчичам... Любовь к отечеству есть святое чувство».
Боль и пророчества о России
Святой горько осознавал, что шестая часть света отклоняется Бога:
- «Владеть бы мирно ею, разрабатывать богатства, обращать их во благо своего народа, заботиться о духовном и материальном благе его. А русскому правительству все, кажется, мало, и ширит оно свои владения все дальше и дальше, да еще какими способами».
- Сердце святого мучилось: «Ужели российское общество никогда не вернется к соблюдению Церковных Уставов? Тогда плохо: не Церкви, а обществу, которое все больше и больше будет уклоняться от Церкви... куда? В ад!»
- Даром духовного прозрения Николай Японский предупреждал, что будем Богом брошены: «за наше обезьянство, неверие, огрубение, материализм, лицемерие. И все, за что Бог казнит рабов непотребных?
Язвы вероотступничества и богоборчества зрели тогда, но прорастают и сегодня. Ужасает мрак безнравственности, и дикое неистовство атеизма. Записи в дневнике Святого подсказывают как молиться о Родине:
«Россия – сама привлекает на себя бедствия», -писал Николай Японский: «Только сотвори, Господи Боже, чтобы это было наказующим жезлом любви Твоей! Не дай расстроиться моему бедному отечеству! Пощади и сохрани его!»
Почему Иоанн Златоуст говорил, что «Вера противна разуму»
«Грех сам есть величайшее наказание, хотя бы и мы не были наказаны», - что имел ввиду Иоанн Златоуст