Итак, Эпикур считал, что главной целью человеческой жизни является удовольствие, под которым Эпикур понимал свободу от телесных страданий и душевный покой. Как достичь такого состояния? Эпикур говорил, что жить счастливо можно только живя разумно, мужественно, умеренно и справедливо. Благоразумие, мужество, умеренность и справедливость - вот четыре главных добродетели для Эпикура, благодаря которым человек может прожить умиротворенно и счастливо весь отпущенный ему срок. Особенно много Эпикур говорил об умеренности и самоограничении. По сути вся этика эпикуреизма построена на проповеди этих двух понятий. По мысли Эпикура, счастье может быть достигнуто только при условии, если человек начнет умерять свои страсти и плотские влечения, подчиняя их разуму. Прежде всего, человек должен разобраться со своими желаниями - не ложные ли они, не придуманные, с тем чтобы направить всякий свой выбор и избегание к здоровью тела и безмятежности души. Эпикур считал, что большинство наших желаний происходят вследствие пустого мнения, дурного умонастроения человека. Поэтому каждый должен обратить силы своего разума и души не на осуществление этих пустых и даже вредных желаний, а на их обуздание, преодоление. Главное - это быть хозяином своих желаний, укротителем собственных страстей, и тогда отпадут многие из сложностей и забот, которые обычно отягощают и омрачают существование людей. Ни за чем не гонитесь, довольствуйтесь своим, приучайте себя ограничиваться малым и доступным - учил Эпикур.
Одним из самых вредных желаний Эпикур считал тягу к накопительству. Эпикур советует не гнаться за богатством, поступаясь ради него совестью и честью, вовсе не думать о нём и не завидовать богатым. Он говорил, что обладание огромным богатством не уничтожает душевных тревог и не рождает значительной радости. Довольствоваться своим - вот что казалось Эпикуру благоразумным и реально достижимым. Он говорил : "Довольство своим мы считаем великим благом не затем, чтобы всегда довольствоваться немногим, но затем, чтобы если у нас не будет многого, довольствоваться немногим". И добавлял: "Кому недостаточно малого, тому недостаточно ничего". Более того, он учил своих последователей, что если даже ты сравнительно не беден и имеешь какие-то надежные средства к существованию, будет более правильным и разумным сознательно ограничивать себя в потребностях, не стремясь к дорогому, редкому, изысканному, но придерживаться самого простого и доступного. Ибо не боится бедности тот, кто сознательно беден, который считает такой образ жизни наиболее правильным и безопасным. Мудрость состоит в том, чтобы соразмерять свои желания с возможностями и уметь выделить в своей жизни главное и необходимое, а не хвататься то за одно, то за другое, в погоне за приобретениями, ощущениями и впечатлениями, - в тщетной погоне за призрачным счастьем, которое, как настойчиво повторял Эпикур собравшимся в Саду, не во вне, а внутри нас.
Читать первую главу