Сразу извинюсь, поскольку на вторую часть заголовка отвечать не буду. Пути и колеи сломленной Фоменко собутыльники психики «ниспровергателей» — обычно ремонту не подлежат. Альтернативщикам рекомендую покинуть статью, вам будет крайне скучно. Копать будем именно там, где прописано историческими документами и археологией. В центрально-азиатских степях, в землях современной Монголии. Но не всё так просто, вопросов куча.
Зачем?
Это первый вопрос, с которым готов частично согласиться. Даже с альтернативно одаренной исторической публикой. В традиции ли кочевых народов строить столицы? В виде города. Тем более Чингисхан эту тему как-то тактично обошел стороной. Имел резиденции (летнюю и зимнюю). Но они были кочевыми Ставками, в традиции степи.
Судя по всему, Великий Хан не был склонен связывать себя постройкой стен из камня. Демонстративно довольствовался «войлочными», ассоциируя себя с «монголами». Которых так назвал сам: «народом кибиток из войлока». Спокойных лет на его долю пришлось не то, чтобы много. Из седла не вылезал всю жизнь… Может недосуг было.
А вот в правление его сына: сибарита, пьяницы и добряка Угэдея (Великий Хан с 1229 г.) явно сказалось влияние имперского мышления. Набралось уйму народа, который должен был администрировать процессы управления половиной Евразии. Из седла с таким делом не справишься. То есть, влияние представителей оседлых народов, вошедших в аппарат государства, — качнуло маятник. Истинные сыны Степи, на дух не переносящие смрадные и тесные города, — уступили. Начало строительства было положено в 1235 году. Но отсюда ли начинается история Каракорума, провозглашенного столицей империи?
Археологическое изучение
Каракорума проводилось экспедицией Киселева в 1948-1949 годах. Оказалось, город построен не на пустом месте, а на насыпном холме. Первая постройка — знаменитый дворец Угэдея. Под ней найдены развалины буддийской кумирни конца ХII-начала ХIII веков. Недалеко от Каракорума (в 27 км) была найдена столица другого древнего государства — Орда-Балык. Она была центром еще Восточного Тюркского Каганата. Потом — Уйгурского. Сейчас это развалины, известные как Кара-балгасун (Черное городище).
Это к вопросу: «кочевники не строят города», ага. Самые древние артефакты здесь — погребальные памятники Кошо-Цайдама. Их оставили орхонские тюрки в 689-745 гг. Они покрыты письменами, там неоднократно упоминается основа мощи тюрок — «Отюкэнская чернь». В Большой надписи Бильге-кагана (правил с 716 г.) тюрки называются «народом священной Отюкэнской черни». В надписи Тоньюкука, советника Бильге-кагана, рассказывается, как именно тюркский народ поселился в этих местах. По приказу кагана этот визирь привел «к лесу Отюкэн войско, и здесь были разбиты огузы (уйгуры), пришедшие по реке Тогла». Так появилась постоянная резиденцией Кагана, построенная из камня.
В 744-745 гг. Восточно-тюркский каганат был сокрушен коалицией уйгуров, карлуков и басмылов, основавшими Уйгурский Каганат. Центром опять же стала долина Орхона, была окончательно достроена столица империи, Орду-Балык. Тем не менее, в летнее время Каган покидал город, вел кочевой образ жизни, объезжая владения. Есть Терхинская надпись (найдена у реки Терхин-гол в 1959 году), датирующаяся 756 годом. Она, кстати, первая в эпохе Уйгурского Каганата. Там прямо написано об основании города и организации жизни двора Кагана:
«Я… повелел поставить ставку на западной окраине Отюкэна, в верховьях Тез…. и возвести здесь стены. Свои вечные письмена и знаки здесь на плоском камне я повелел вырезать. Среди восьми (рек) мой скот и мои пашни. Восемь (рек), Селенга, Орхон, Тола радуют меня».
После века бурной и славной истории Уйгурский каганат пал под ударами енисейских киргизов в 840 году, народ покинул долину Орхона. Бегство остановилось в Турфане, на юго-западном рубеже былой империи. Уйгуры стали обживаться на границах Китая. Столица Орда-балык была сожжена и обезлюдела. По сообщению Джувейни, к монгольскому времени ее развалины пользовались у местных жителей дурной славой, называлось «Мa’у-Балык» (Плохой город). Но это не помешало суеверным монголам построить поблизости свой Каракорум.
Что же найдено?
В юго-западной части Каракорума открыты остатки дворца Угедея. Его размеры 55 на 45 метров. Сооружен на земляной платформе с гранитным цоколем, кровля из поливной черепицы опиралась на 72 деревянные колонны, стоявшие на гранитных базах. Под дворцом найдены остатки кумирни начала XIII века с фресковой росписью. На центральных улицах четко локализованы торгово-ремесленные кварталы, гончарные печи и остатки мастерских по металлообработке. Найдены плужные лемеха и мельничные жернова, чугунные котлы и втулки тележных колес, местные и привозные изделия, монеты… От города простирались пашни, орошавшиеся каналами.
Если «ниспровергателям» интересно: сразу после ВОВ в современной Монголии велись очень широкие изыскания. Только в 1946 году описаны более двух дюжин «балгас» (развалин городов, сохранивших ясно выраженные остатки каменных или глинобитных стен). Описано около 20 «херем». Это фортификационные валы, иногда опоясывающие городища до 30 гектаров. Не строили кочевники города, ага.
В 1618 году в отчете первого русского посла-путешественника в Китай Ивана Петлина можно прочитать об устройстве «мунгальских городов»:
«...деланы на четыре угла, по углам башни великие с роскаты, а с исподе у городов кладен камень сырой, а к верьху кирпич.., а на дворах палаты невысоки кирпичные, а у палат подволоки выписаны травами разными красками зело урядно, не хочется из палат и выйти».
С развитием науки, применением аэрофотосъемки и космических снимков — на сегодняшний день обнаружено около 300 древних городков. Развалин и городищ. В степях Монголии это легко делать. Малолюдные огромные территории не испытали воздействие миграционных волн, старые города не исчезли под постройками новых. Как у нас или Еуропах… Так что, строили тут. Начиная с VIII века. По XVI — включительно.
Локация Каракорума очерчена точно. Он был именно таким, как его описывал Гильом де Рубрук. Был очень компактным, небольшим. Даже по европским меркам:
«О городе Каракаруме да будет вашему величеству известно, что, за исключением дворца, он уступает даже пригороду святого Дионисия, а монастырь святого Дионисия стоит вдесятеро больше, чем этот дворец. Там имеются два квартала: один Саррацинов, в котором бывает базар, и многие купцы стекаются туда из-за двора, который постоянно находится вблизи него, и из-за обилия послов; другой квартал Катайев, которые все ремесленники.
Вне этих кварталов находятся большие дворцы, принадлежащие придворным секретарям. Там находятся двенадцать кумирен различных народов, две мечети, в которых провозглашают закон Магомета, и одна христианская церковь на краю города. Город окружен глиняной стеною и имеет 4 ворот. У восточных продается пшено и другое зерно, которое, однако, редко ввозится; у западных продают баранов и коз; у южных продают быков и повозки; у северных продают коней».
Все, что писано монахом, — найдено. Кварталы ремесленников, дворец, огромное количество металлических, глиняных, деревянных, костяных и стеклянных изделий. Следы производства… А стоящий рядом монгольский современный город Харахорин — отношения к топониму «Каракорум» не имеет вообще. Только созвучие с тюркским, не более. Получил свое название от реки Хар-Хорин (Орхон).
Происхождение названия Каракорум.
Ох, наперстки мои тяжкие. Тема спорная до сих пор, академический мир разделился минимум на три лагеря. Но никаких «Кара-Кырымов», «Красных Кремлей»… там не обсуждается. Прошу не постить в комментариях бредовые переводы, пожалуйста. Пойдем по порядку…
Впервые это название появляется у Плано Карпини: латинское «Caracoro». Гильом де Рубрук, проведший там немало времени из-за болезни своего спутника, пишет «Carachorum» или «Caracorum». Джувейни и Рашид ад-Дин — «Qarā-Qǒrǔm» и «Qarā-Qōrūm». В китайской Хронике «Юань Ши» город называется Хэ-линь. Именно в привычном звучании «Каракорум» — встречается лишь однажды, обозначает некую реку Халахэлинь-хэ. Она протекала якобы западнее города. А вот тут вопросы сыпаться начинают…
На самом деле к западу от Каракорума протекает река Орхон. Известна давно, название прослеживается неизменно по источникам с VII-VIII веков. Никак не может быть, по любой лингвистике, — Хэлинь. Потом разобрались вроде с этим топонимом. На «Стеле о заслугах идикутов Гаочан-ванов», основном источнике по истории правящего дома уйгурского Турфанского княжества в монгольскую эпоху, — нашли текст. Уйгуры, похваляясь былой славой этих родных мест, высекли:
«В землях уйгуров есть горы Хэлинь из которых вытекают две реки, одна называется Ту-ху-ла (это река Тола), вторая называется Сюэ-лин-гэ (понятно — Селенга)».
Там часто упоминаются горы Хэлинь, называемые колыбелью уйгуров. Персидский историк Джувейни (1226-1283) рассказал: когда-то уйгуры жили на берегах реки Орхон, которая течёт с гор Каракорум, по которым названа столица Угэдэя. Первый их легендарный Каган родился в месте, находящемся между реками Тола и Селенга, которая тоже берет своё начало в горах Каракорум. О таких горах «Каракорум» в древних землях уйгуров говорит и Рашид ад-Дин. Уточняя — это название монгольские ханы взяли от уйгуров.
Если мыслить в этом направлении, то топоним имеет тюркское происхождение. По-тюркски qorum — «скалы, валун, сокровище». «Чёрные скалы» получаются. Хангайские горы сейчас… Именно к тюркскому слову «корум»и восходят китайские и монгольские транскрипции названия города. Попытки «найти оригинальное монгольское название» Каракорума …лишены смысла. Лингвистического.
Неожиданный поворот
сюжета происходит, когда начинаешь идти по уйгурскому, тюркскому следу. Название «Каракорум» — не просто географическое понятие. Оно — сакральное. Со времен Уйгурского Каганата. Придется почитать более внимательно надписи на стеле, посвященной заслугам рода Идикутов Турфанского княжества. Вникнуть в мистическую историю:
«Однажды ночью небесный свет снизошёл на дерево между двумя реками. Люди пошли туда и осмотрели его. Дерево породило нарост, подобный беременному человеческому телу, и оттуда был постоянно виден свет. По прошествии девяти месяцев и десяти дней нарост разодрался, были обретены пять младенцев, … самым младшим звался Удань Буку-каган. Так как он был силён, то сумел завладеть людьми, землями и полями своего народа и стал их правителем».
Дальше идет рассказ о том, что власть передавалась по наследству, на протяжении сорока правителей за 520 лет. Вождем государства был Идукт-Каган. Последний из них — Алиби Биликэ много сражался с Империей Тан, был очень успешен. Танцы не знали что делать с великим полководцем. Предложили заключить мир и породниться, чтобы дать отдохнуть народу и распустить войска. Император Тан отдал принцессу Золотой Лотос в жёны сыну кагана, Гэли-тегину.
Они поселились близ Хэлиня, священной для уйгуров «Небесной чудесной горы». Хитрые танцы догадались, что сила народа — именно в этих священных камнях. Попросили кагана:
«Поскольку был заключен брак, есть просьба к кагану, согласиться ли он? Камни Счастливой горы, в Вашем государстве негде применить с пользой, а в Тан — это вещь, которую редко видят».
Гору обложили многодневно горящими кострами, на раскаленные огромные валуны потом лили уксус и вино. Раскололи ее на мелкие кусочки, вынесли на носилках за пределы земель уйгуров. Птицы и звери в государстве горестно рыдали из-за этого, через семь дней идукт скончался. Начиная с этого времени в государстве было много бедствий и зловещих знамений, народу негде было спокойно жить, кто бы ни наследовал трон — погибал.
Причем тут монголы
и семья Чингисхана? Думается, красивая легенда, рассказывающая о прямой взаимосвязи волшебной горы с вечностью государства, была услышана Угэдеем от уйгурских учителей. Которыми оснастил своих детей Чингисхан. Принцы зубрили уйгурский, писали-читали на нем. Постигали принципы управления оседлым государством. Степные рыцари были в этом не особенно сильны. В качестве идеальной госмодели был выбран Уйгурский Каганат. Факт доказанный, эти советники были у первого Великого Хана… Перешли по наследству Угэдею. Подробности можете почитать у Джувейни. Насколько сильно они влияли на внутреннюю политику Йеке Монгол Улус.
Получается, правление Угэдэя и его ближайших преемников — прошло под диктовку уйгурских сановников. Учителей детства. Легенды о величии Уйгурского каганата (преувеличенные) постоянно будоражили помыслы новых владык мира, не знавших толком — что именно нужно построить. Но всё говорит прямо: Монгольская Империя стала наследником Каганата уйгуров. Приняла их титулование, организацию делопроизводства, государственный язык, огромное количество других административных мелочей.
Первые государи империи Чингисхана находились под влиянием сакрально-политических концепций турфанских уйгуров. Представлений об определяющей важности гор и других природных объектов в судьбе государства. Поэтому Каракорум стал строиться именно там, неподалеку от бывшей столицы Уйгурского каганата. Рядом с горами, которые чиновники двора Угэдея называли — Каракорумом.
Эти камни должны были принести его империи великую силу и удачу, как утверждали его советники. К тому же место идеально для кочевника тоже. Тучные пастбища, уникальный микроклимат, чистая горная вода… А священная гора «Бурхан-халдун» Чингисхана, думается, — под некрополь Борджигинов предназначалась. Там нога «не избранных» не должна ступать.
Конец «уйгурского периода»
Каракорума связан с именем Хубилая (Великий хан с 1260 г.). В 1256 году он решил обзавестись собственной резиденцией поближе к Китаю. Исходя из принципов китайской геомантии, было найдено благоприятное место. Разработан план города. Он был назван Кайпином (Шанду, Верхняя столица), построен в степях к северу от современного Пекина, на удалении 350 км. Именно здесь Хубилай был провозглашён Великим Ханом.
Его младший брат Ариг-Буга, также провозглашённый Великим ханом при поддержке части монгольской знати, был крайне недоволен склонностью Хубилая к китайской культуре. Поддерживался многими ортодоксами-степняками старой формации. Занял Каракорум. Хубилай же приказал прекратить поставлять в прежнюю столицу зерно, начался голод. Ариг-Бога оставил Каракорум, вскоре был побежден.
В 1264 г. столица официально была перенесена из Каракорума уже в сам Китай, в бывшую столицу династии Цзинь, получившую название Даду (Великая столица), современный Пекин. Окончательный отказ от «уйгурской легенды» в пользу «китайской» был ознаменован принятием Хубилаем в 1271 году нового китайского названия династии и государства. Юань («праначало»). Все прежние Великие Ханы получили храмовые имена по китайскому образцу.
Началась быстрая ассимиляция в этой культуре. Имперская идеология с кочевыми традициями ослабевает, новые сановники полностью вытесняют уйгуров. Настала эра китайской администрации и делопроизводства. Каракорум захирел, потом был сожжен после падения династии Юань дотла…