На протяжении всего существования Османской империи на поведение женщин и их внешний вид накладывалось немало запретов («ясаков»).
Из широко известных «ясаков» — запрет на совместное катание на лодках мужчин и женщин, который продержался с 1453 года по 1909, фактически 456 лет.
К этому же периоду относится запрет на совместное посещение источника воды мужчиной и женщиной, наследие Селима Явуза. Чуть менее известны:
- запрет на посещение женщинами молочных лавок (1573);
- запрет на ношение облегающей абайи;
- запрет на выход на улицу в одежде с длинными воротниками;
- запрет на ношение слишком больших, ярких головных платков и слишком роскошных платьев.
В этом указе, кстати, было дополнение — за нарушение закона будет изорвано платье женщины, и будет наказан портной, осмелившийся такое сшить.
В 1752 году был издан указ о запрете женщинам посещать парки и скверы, во избежание тайных встреч с мужчинами. Потом были запреты на ношение чадры в общественных местах, запреты на совместный проезд женщин и мужчин в автомобилях; словом — жизнь женщины в Османской империи протекала от ясака до ясака.
Нос не показывать!
Но самым, пожалуй, беспощадным и бессмысленным по своей сути, был запрет женщинам на демонстрацию собственного носа.
Турецкий вариант покрытия для головы и лица женщин, согласно исламским канонам, был несколько своеобразным. Назывался он «яшмак» и был представлен в двух вариантах: цельносшитая конструкция с вырезом для глаз, покрывающая голову, лицо и шею, и длинная шаль, которую оборачивали вокруг головы, оставляя открытыми глаза.
Характерная особенность османского покрытия для женщин — прорезь нередко скрывала лишь нижнюю часть носа и рот с подбородком. Таким этот предмет одежды оставался вплоть до 17 века, пока не пришла своеобразная мода на чадру (чаршафы).
И тут возникла достаточно неприятная для женщин империи проблема: многим из них не понравилась модель чадры, так как она была тесноватой, и с крайне узкой прорезью для глаз. Прежний вариант, яшмак, оставлял некий простор для обзора, и, внимание — допускал открытую верхнюю часть носа.
Доподлинно неизвестно, была ли фетва насчёт такого ужесточения и ограничения женщин, но чадра с яшмаком вступили в схватку. Часть женщин империи предпочла оставаться по-прежнему «чуть свободнее», и приоткрывать переносицу и часть носа. Другая часть, вероятнее всего — принудительно, смирилась с узкой прорезью для глаз (прятавшиеся под чадрой). Как полагается, среди бунтарок и воспротивившихся новому правилу были как порядочные люди, так и не совсем.
Разгар этой войны за сокрытие носа приходится на 19 век, когда империя начинает понемногу сдавать позиции. Европейское влияние всё сильнее и сильнее, духовенство империи — всё злее и злее. К середине 19 века, примерно на изломе 50-х годов, в османском обществе устойчиво ходит стереотип - «показывающая нос - распутница».
Но это всё равно не сломило ситуацию в корне, так как в империи проживали и урождённые не мусульманки, которым предписания духовенства были лишь рекомендательными. Армянки и грузинки, гречанки и ассирийки носили подчас вообще условный яшмак, из прозрачных тонких тканей, и чуть ли не с издевательски огромным вырезом, едва прикрывавшим самый кончик носа. Глядя на них, многие мусульманки впадали в заблуждение, полагая, что видят других мусульманок, и понемногу «приоткрывали носы».
Окончательно войну с женскими носами духовенство проиграло ближе к концу 19 века, когда многие мусульманки турецкого (тюркского) происхождения стали носить прозрачные яшмаки из тканей наподобие газа и шифона. В начале 20 века Османская империя фактически скатилась к духовному безвластию, но на это были иные причины — Мировая война, и это уже совсем другая история.
Если вы интересуетесь историей, не забудьте нажать 👍 и подписаться на канал "Восточная сказка", чтобы не пропустить новые материалы.