Привет всем!
К этой статье я прикрепила фото мусорных ящиков вокруг моего дома.
Помещаю статью о политическом понятии "Солидарность", написанную Райнхартом Кёсслером для книги немецких эко-социалистов "Алфавит Глобализации". Эко-социалисты рассматривают политические вопросы с точек зрения защиты экологии и социальной защиты населения. Это важно, быть политически грамотным! Читайте и другие статьи из этой книги на моем канале.
"Первоначально под солидарностью понимались отношения обязательства по какому-то вопросу, такие как совместное обязательство по уплате налогов. Сегодня можно выделить четыре основных направления в социальной и политической сфере, в которых солидарность играет важную роль.
Под интересами социальной интеграции Эмиль Дюркгейм различал две формы социальной сплоченности: "механическая солидарность" соединяет равных друг с другом через личную договоренность, в то время как "органическая солидарность" составляет сплоченность тех, кто согласно модели разделения труда, т.е. по своему неравенству, может быть связан друг с другом по различным мотивам.
Классическая солидарность рабочих относится к социальной ситуации, которая является общей для участников и призывает их к переменам. Однако, "конкуренцию среди рабочих" (Карл Маркс) необходимо преодолеть иерархической организацией и дисциплиной. Действия и этика, основанные на солидарности, относятся прежде всего к собственному классу, но, как и класс, выходит за рамки национальных границ. Как раз международная солидарность породила в августе 1914 г надежду на то, что общим сопротивлением международного рабочего класса будет устранена опасность империалистических войн.
Крупные, гарантированные государством фонды солидарности для защиты от основных жизненных рисков, как безработица, болезни и старость, направлены на обеспечение интеграции государства и нации. Тем, кто объединен в национальное государство, сверх требования лояльности, предлагается перспектива защиты через минимальное материальное участие в формировании фонда защиты, который перераспределяется между гражданами через налоговый механизм. Нынешний кризис этих фондов солидарности во многом описывается официальными политиками как последствие глобализации. Это безошибочно означает обращение вспять эффекта перераспределения и ухудшение позиций защиты на социальных переговорах. Кризис затрагивает не только миллионы индивидуальных судеб и навсегда ухудшает положение наемных работников, но, в конечном итоге, ставит под сомнение интеграционный эффект, который был основным мотивом создания фондов солидарности.
Как выражение глобального пробуждения новых социальных движений в 1960-70-е г, движение солидарности, которое было ориентировано, прежде всего, на Третий мир, представляет собой совершенно иную модель: солидарность относится не к равным по положению гражданам и понимается в национальном контексте, а призывается к другим, чужим людям, иногда почти в смысле любви издалека. Кроме того, часто происходит невидимая идентификация солидарности с национально-освободительными движениями, которые представляются носителями социальных целей, которые не могут быть реализованы в их стране в обозримом будущем. И то, и другое снова и снова сочетается с желанием практической помощи. Однако, редко находит свое отражение проблема, что даже успешные проекты по развитию и оказанию помощи часто воспроизводят глобальные иерархии и различия в уровне благосостояния.
С 1990-х г появились новые формы транснациональной организации и деятельности, основанные на опыте посредничества между первоначально весьма различными точками зрения (например, на Всемирных конференциях по положению женщин в 1975, 85, 95 г), а с недавнего времени и на опыте общих институциональных оппонентов. Политика ВТО или саммиты "Большой семерки" обеспечили важные точки кристаллизации, в том числе для опыта солидарности между социальными группами из многих стран, что было продемонстрировано в Сиэтле в 1999 г или Генуе в 2001 г. Всемирный социальный форум и новые региональные социальные форумы преследуют аналогичную цель. Сближение различных местных и социально определенных интересов остается вызовом, не в последнюю очередь, для новых, не иерархических форм организации (сети, социальные движения). Это также касается различных аспектов солидарности: кризис фондов солидарности серьезно поставил под вопрос материальные условия социальной сплоченности. Этот кризис, как и глобальная миграция, указывает на настоятельную необходимость глобального выравнивания жизненных шансов.
Речь идет о выходе из напряжения, полюса которого отмечены солидарностью с незнакомыми людьми, с одной стороны, или, прежде всего, со своими (Бертольд Брехт) - с другой. Это означает поиск содержания и форм реалистичной работы по общим проблемам." (Т.е. уже сейчас многие европейцы усиленно требуют изменения политики глобальной солидарности и привилегий в социальной защите для не нищих иммигрантов, часто вообще не желающих работать, на политику локальной социальной защиты даже на уровне товариществ, например, жилых или профессиональных.)
Продолжение следует... Следующая статья посвящена понятию "Общественные движения".
Спасибо, что дочитали до конца! Прошу поставить лайки и записаться на мой канал!
https://zen.yandex.ru/id/5d1262217dc1f900b030f7bd
http://serebriakoff.simplesite.com
Каждая тема имеет продолжение! Читайте мои статьи и советуйте друзьям!