Найти в Дзене
Сад Эпикура

7. Так говорил Эпикур. Основание философской школы в Афинах. Сад

Так в постоянных трудах, занятиях и беседах Эпикур подходил к своему тридцатипятилетию. К этому времени у него окончательно созревает решение переехать в Афины и открыть там настоящую философскую школу, чтобы наконец полностью и без помех  отдаться главному делу своей жизни - спасению людей, врачеванию их душ. Он решает навсегда поселится рядом с афинянами - своим народом. Его решению переехать в Афины способствовало и то немаловажное обстоятельство, что к этому времени происходят, по-видимому, какие-то благоприятные изменения в материальном положении Эпикура, относительно которых мы можем только догадываться. Так, судя по сохранившимся фрагментам из писем, речь идет о какой-то пенсии (может быть он получил наследство?), которую он и просит высылать кого-то из своих корреспондентов регулярно и без задержки. Вместе с Эпикуром решили переехать в Афины Метродор, Полиэн и Гермарх - самые преданные его последователи, а также, вероятно, и трое младших братьев Эпикура (Неокл, Хайридем и Арист

Так в постоянных трудах, занятиях и беседах Эпикур подходил к своему тридцатипятилетию. К этому времени у него окончательно созревает решение переехать в Афины и открыть там настоящую философскую школу, чтобы наконец полностью и без помех  отдаться главному делу своей жизни - спасению людей, врачеванию их душ. Он решает навсегда поселится рядом с афинянами - своим народом. Его решению переехать в Афины способствовало и то немаловажное обстоятельство, что к этому времени происходят, по-видимому, какие-то благоприятные изменения в материальном положении Эпикура, относительно которых мы можем только догадываться. Так, судя по сохранившимся фрагментам из писем, речь идет о какой-то пенсии (может быть он получил наследство?), которую он и просит высылать кого-то из своих корреспондентов регулярно и без задержки. Вместе с Эпикуром решили переехать в Афины Метродор, Полиэн и Гермарх - самые преданные его последователи, а также, вероятно, и трое младших братьев Эпикура (Неокл, Хайридем и Аристобул), которые тоже начали заниматься философией по его убеждению.

Весной 306 года до н. э. Эпикур со своими учениками прибыл в Афины, вернувшись на землю своих прадедов, с тем, чтобы никогда больше её не покинуть. За восемьдесят мин он купил дом с садом, где и решил открыть свою философскую школу. На воротах сада было написано: "Гость, тебе здесь будет хорошо, здесь удовольствие - высшее благо". Возможно, это сразу же дало повод для недоброжелательных толков соседей, отнюдь не философски мыслящих и не стремящихся к пониманию эпикуровой мудрости. В этом доме и саду и прошла в трудах, размышлениях и беседах вторая половина жизни Эпикура.

Сад в Древних Афинах
Сад в Древних Афинах

Свое учение Эпикур излагал в многочисленных сочинениях, письмах и беседах с друзьями и учениками. Из всего этого до нас дошла лишь ничтожная часть. По свидетельству Диогена Лаэртского (не путать с Диогеном Синопским - известным философом-киником), писателем Эпикур был изобильным и множеством книг своих превзошел всех: они составляют около 300 свитков. В них нет ни единой выписки со стороны, а всюду звучит голос самого Эпикура - и это весьма отличало его работы от трудов современных ему платоников и перипатетиков, занимавшихся в основном бесконечным комментированием великих основателей своих школ. Лучшими сочинениями Эпикура считаются: "Об атомах и пустоте", "Краткое возражение против физиков", "Сомнения", "О предпочтении и избегании", "О конечной цели",  "О богах", "О благости", "Об образе жизни", "О любви", "Метродор", "Главные мысли". Его основной труд "О природе" состоял из 37 книг, - как говорил сам Эпикур, что даже не всем его ученикам оказалось под силу полностью изучить эту книгу.

Древнегреческие книги в виде свитков из папируса
Древнегреческие книги в виде свитков из папируса

Читать следующую главу

Читать первую главу