Сребролюбие является одной из самых губительных страстей. Страсть к обогащению широко распространена в современном обществе и тем опасна, что многие не воспринимают любовь к деньгам, стремление к обогащению злом, а, напротив, воспринимают как благо. Многие даже ставят своей целью жизни разбогатеть и думают, что в этом и заключается счастье, так как, обладая деньгами, можно пользоваться всеми плотскими развлечениями, которые предлагает этот мир, жить в комфорте. Люди ищут наиболее высокой зарплаты и стабильного дохода. Для мирян работа важна, ведь люди живущие в миру должны обеспечивать свои семьи. Но в наше время деньги стали неким «идолом», и стремление к богатству, успеху ставится часто на первое место. Многие развивают у своих детей стремление стать миллионерами. Деньги стали «идолом» нашего времени. О способах заработка и приумножения богатства написано очень много, на это тратится очень много времени. Это мудрость века сего. Одним словом, страсть сребролюбия в наше время ценится как добродетель. Некоторые ради получения материальных благ идут на преступления. А вот, что говорит об этом Писание: «Горе тем, которые зло называют добром и добро – злом, тьму почитают светом и свет – тьмою, горькое почитают сладким и сладкое – горьким! Горе тем, которые мудры в своих глазах и разумны пред самими собою! Горе тем, которые храбры пить вино и сильны приготовлять крепкий напиток, которые за подарки оправдывают виновного и правых лишают законного! (Исаия 5:20-23).
Сребролюбие удаляет человека от Бога, так как он не Богу служит, а все время посвящает исканию материальных благ. Вот, что говорит об этом Евангелие: «Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне.»
«как трудно имеющим богатство войти в Царствие Божие! ибо удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царствие Божие.» (Лк. 18: 24-25).
Мешает войти в Царство Небесное не богатство само по себе, а именно то, что богатство это занимает все мысли человека, его сердце. Человек ставит приобретение материальных благ превыше всего, превыше Бога, возлагает надежды на богатство. «Дети! как трудно надеющимся на богатство войти в Царствие Божие!» (Мк. 10;24).
Имеющий богатство привязан нему сердцем, как в притче о богатом юноше. «И спросил Его некто из начальствующих: Учитель благий! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную? Иисус сказал ему: что ты называешь Меня благим? никто не благ, как только один Бог; знаешь заповеди: «не прелюбодействуй», «не убивай», «не кради», «не лжесвидетельствуй», «почитай отца твоего и матерь твою». Он же сказал: все это сохранил я от юности моей. Услышав это, Иисус сказал ему: еще одного недостает тебе: все, что имеешь, продай и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах, и приходи, следуй за Мною. Он же, услышав сие, опечалился, потому что был очень богат.» (Лк. 18: 18-23).
Человек, желающий приобрести богатство не думает о душе, но заботиться о приумножении денег, любыми способами, даже может пойти на преступление, воровство, убийство, мошенничество, взяточничество. А грех отдаляет человека от Бога. Господь говорит в Евангелии: «какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? или какой выкуп даст человек за душу свою?» (Мф. 16:26).
«Видел я все дела, какие делаются под солнцем, и вот, все - суета и томление духа!» (Еккл. 1:14).
Деньги в наше время стали тем самым «божком», «золотым истуканом» которому поклоняются очень многие. А тех, кто не стремиться к обогащению, служат Истинному Богу, считают странными, неудачниками.
«И отвечали Седрах, Мисах и Авденаго, и сказали царю Навуходоносору: нет нужды нам отвечать тебе на это. Бог наш, Которому мы служим, силён спасти нас от печи, раскаленной огнём, и от руки твоей, царь, избавит. Если же и не будет того, то да будет известно тебе, царь, что мы богам твоим служить не будем и золотому истукану, которого ты поставил, не поклонимся.» (Дан. 3:16-18).
Где же грань между сребролюбием и нормальным зарабатыванием средств на пропитание. Если человек работает, чтобы обеспечивать семью, старается заработать деньги из любви к ближним, а не из сребролюбия, то это нормальное стремление к заботе о ближних. «Если же кто о своих и особенно о домашних не печется, тот отрекся от веры и хуже неверного.» (1-е Тим. 5: 8). Но стремление к чрезмерной роскоши, накоплению денежных средств, жадность, приобретение средств обманным путем уже являются сребролюбием. «Имея пропитание и одежду, будем довольны тем. А желающие обогащаться впадают в искушение и в сеть, и во многие безрассудные и вредные похоти, которые погружают людей в бедствие и пагубу, ибо корень всех зол есть сребролюбие, которому предавшись, некоторые уклонились от веры и сами себя подвергли многим скорбям (1Тим.6:8-10).»
Чтобы справиться с сребролюбием, нужно иметь живую веру в Господа, творить дела милосердия, помогать нуждающимся. «Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся.» (Мф. 5: 42). «Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.» (Мф. 5: 7). «Я был молод, и состарился, и не видал праведника оставленным и потомков его просящими хлеба: он всякий день милует и взаймы дает, и потомство его в благословение будет» (Палом. 36: 25–26) Подавать милостыню нужно от чистого сердца, ставя себя на место того человека, которому вы даете милостыню. «Итак, во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки.» (Мф. 7: 12). Глубоко верующий человек стремится творить как можно больше милостыни, потому что стремится приобретать сокровище на небесах. «Во всем показал я вам, что, так трудясь, надобно поддерживать слабых и памятовать слова Господа Иисуса, ибо Он Сам сказал: «блаженнее давать, нежели принимать». (Деян. 20: 35). Истинно верующему человеку хочется угодить Богу, а потому он исполняет Его заповеди в том числе и помогает нуждающимся. «А я люблю заповеди Твои более золота, и золота чистого.» (Псалом 118: 127).
Человек же подающий милостыню от всей души, приносит достойные плоды покаяния, как мытарь Закхей. «Потом Иисус вошёл в Иерихон и проходил через него. И вот, некто, именем Закхей, начальник мытарей и человек богатый, искал видеть Иисуса, кто Он, но не мог за народом, потому что мал был ростом, и, забежав вперед, взлез на смоковницу, чтобы увидеть Его, потому что Ему надлежало проходить мимо неё. Иисус, когда пришёл на это место, взглянув, увидел его и сказал ему: Закхей! сойди скорее, ибо сегодня надобно Мне быть у тебя в доме. И он поспешно сошёл и принял Его с радостью. И все, видя то, начали роптать, и говорили, что Он зашёл к грешному человеку; Закхей же, став, сказал Господу: Господи! половину имения моего я отдам нищим, и, если кого чем обидел, воздам вчетверо. Иисус сказал ему: ныне пришло спасение дому сему, потому что и он сын Авраама, ибо Сын Человеческий пришёл взыскать и спасти погибшее.» (Лк. 19: 1-10).
«И сказал ученикам Своим: посему говорю вам, – не заботьтесь для души вашей, что вам есть, ни для тела, во что одеться: душа больше пищи, и тело – одежды. Посмотрите на воронов: они не сеют, не жнут; нет у них ни хранилищ, ни житниц, и Бог питает их; сколько же вы лучше птиц? Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе роста хотя на один локоть? Итак, если и малейшего сделать не можете, что заботитесь о прочем? Посмотрите на лилии, как они растут: не трудятся, не прядут; но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них. Если же траву на поле, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, то кольми паче вас, маловеры! Итак, не ищите, что вам есть, или что пить, и не беспокойтесь, потому что всего этого ищут люди мира сего; ваш же Отец знает, что вы имеете нужду в том; наипаче ищите Царствия Божия, и это всё приложится вам. Не бойся, малое стадо! ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство. Продавайте имения ваши и давайте милостыню. Приготовляйте себе вместилища неветшающие, сокровище неоскудевающее на небесах, куда вор не приближается и где моль не съедает, ибо где сокровище ваше, там и сердце ваше будет.» (Лк. 12:22-34).
Чтобы справиться с сребролюбием нужно иметь память смертную, о жизни вечной и воздаянии за гробом. Не богатство спасает душу, а Бог. «И сказал им притчу: у одного богатого человека был хороший урожай в поле; и он рассуждал сам с собою: «что мне делать? некуда мне собрать плодов моих». И сказал: «вот что сделаю: сломаю житницы мои и построю большие, и соберу туда весь хлеб мой и всё добро моё, и скажу душе моей: душа! много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись». Но Бог сказал ему: «безумный! в сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил?» Так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет.» (Лк. 12:16-21).На Страшном Суде Господь спросит у нас не то, сколько денег мы заработали, а спросит кого мы накормили, напоили, одели: «ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня;» (Мф. 25: 35-36).
Тем еще опасно богатство, что сердце богатого человека может ожесточиться и он может не понимать нужды ближних, а думать только о собственной выгоде, что приводит к себялюбию, эгоизму. И что ждет такого человека после смерти.
Вот притча «о богаче и Лазаре».
«Некоторый человек был богат, одевался в порфиру и виссон и каждый день пиршествовал блистательно. Был также некоторый нищий, именем Лазарь, который лежал у ворот его в струпьях и желал напитаться крошками, падающими со стола богача, и псы, приходя, лизали струпья его. Умер нищий и отнесен был Ангелами на лоно Авраамово. Умер и богач, и похоронили его. И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его и, возопив, сказал: «отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени сём». Но Авраам сказал: «чадо! вспомни, что ты получил уже доброе твоё в жизни твоей, а Лазарь – злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь; и сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят». Тогда сказал он: «так прошу тебя, отче, пошли его в дом отца моего, ибо у меня пять братьев; пусть он засвидетельствует им, чтобы и они не пришли в это место мучения». Авраам сказал ему: «у них есть Моисей и пророки; пусть слушают их». Он же сказал: «нет, отче Аврааме, но если кто из мёртвых придёт к ним, покаются». Тогда Авраам сказал ему: «если Моисея и пророков не слушают, то, если бы кто и из мёртвых воскрес, не поверят». (Лк. 16: 19-31).
«В том, что преступается предел закона, и человек больше заботится о себе, чем о ближнем. Не надо заботиться ни о чем сверх необходимого для жизни и прилагать старание о пресыщении и о пышности: надо быть чистым от всякого стяжания и щегольства.» Святитель Василий Великий.
Также вспомним пример Иуды, который предал Христа за тридцать сребреников и погубил этим свою душу. «Тогда один из двенадцати, называемый Иуда Искариот, пошёл к первосвященникам и сказал: что вы дадите мне, и я вам предам Его? Они предложили ему тридцать сребреников; и с того времени он искал удобного случая предать Его.» (Мф. 26: 14-16). Также поступают те христиане, которые приобретение богатство ставят на первое место или приобретают богатство неправедно.
Люди, стремящиеся к приобретению только материальных благ, а не духовных могут принять печать антихриста, так как нужно будет выбирать между комфортной жизнью в миру и Богом, как сказано в Откровении: «и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его. Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его – шестьсот шестьдесят шесть.» (Откр. 13: 17-18).
Число 666 – число человеческое и связано, с весом золота, которое приходило царю Соломону каждый год. «В золоте, которое приходило Соломону в каждый год, весу было шестьсот шестьдесят шесть талантов золотых» (3-я Царств 10:14).
Когда придет антихрист, христианину придется отказаться от материальных благ, а потому, надо быть готовым к этому всегда, так как не знаем ни дня, не часа.
«Богатые! послушайте: "когда богатство умножается, не прилагайте к нему сердца" (Псалом. 61:11), знайте, что полагаетесь на вещь непрочную. Надо облегчать корабль, чтобы было легче плыть.» Святитель Григорий Богослов.