Влияние Фауста на "Западного человека"
Вечно стремящаяся и вечно сбивающаяся с пути роль Фауста была принята как историческая модель для западного человека. Как личность, стремящаяся к самореализации и заключившая дьявольскую сделку с технологическими силами, он был идеально создан для того, чтобы стать архетипом Шпенглера для современного ума. Его черная магия была обнаружена совсем недавно, согласно стихотворению Карла Шапиро, в грибовидном облаке, поднимающемся из Лос-Аламоса. Его неизменная легенда, начавшаяся в реформационном сборнике и вдохновившая мощную трагедию Возрождения, распространилась на музыкальную фантастику Томаса Манна и мозговой диалог Поля Валери. Другие легенды, особенно легенды о Прометее и Доне Хуане, касались запретного знания и легкого обольщения. Но именно Фауст, по реакции просвещения, стал культурным героем романтизма. И Гете был шедевром среди многих драм, оживлявших эту тему. Sturm und Drang(Буря и позывы или Бурые позывы пер. с немец.)
Гете, простой романтик или....
Гете нельзя считать простым романтиком. Правда, первая часть его Фауста можно считать его главным вкладом в это движение. Тем не менее, как продукт прерывистых усилий в течение примерно тридцати лет, он уже был перекрыт его Веймарским классицизмом, который достигнет кульминации во второй части. Последняя, почти вдвое длиннее первой, была написана более или менее последовательно в последние годы его долгой и в высшей степени творческой жизни. Без ее космического разрешения драма будет неполной. Тем не менее самому Гете удалось прожить с этой неизвестностью шестьдесят лет. Если итоговое произведение представляет собой органическое целое, то оно отражает изменяющиеся этапы его авторского развития. Самым ранним отрывком, который он сочинил, был самый трогательный и нетрадиционный-эпизод из жизни Гретхен. Читатели—и еще больше зрители-явно предпочли ее “маленький мир” имперской аллегории и классической фантасмагории продолжения.
Главная идея Фауста
Гете был решительно против определения главной идеи произведения "фауст" и говорил о любопытствующих:
«Вот они подступают ко мне и спрашивают: какую идею хотел я воплотить в «Фаусте»? Как будто я сам это знаю и могу выразить! “С неба через мир в преисподнюю” — вот что я мог бы сказать на худой конец; но это не идея, это процесс и действие. Далее, если черт проигрывает пари и если среди тяжелых заблуждений непрерывно стремящийся ввысь к добру человек достигает спасения, то в этом, правда, есть очень действенная, много объясняющая, хорошая мысль. Но это не идея, лежащая в основе целого и пронизывающая каждую его отдельную сцену. В самом деле, хороша бы была шутка, если бы я пытался такую богатую, пеструю и в высшей степени разнообразную жизнь, которую я вложил в моего “Фауста”, нанизать на тощий шнурочек одной единой для всего произведения идеи!»
Читая «Пролог в театре» к «Фаусту», можно заметить, что он заканчивается тем же:
Через землю с неба в ад
Вы мерной поступью пройдите.
(Здесь и далее цитаты из «Фауста» в переводе Николая Холодковского)
Гёте сфокусировался на исключительной личности, запечатлел расцвет индивидуальности едва ли не впервые в художественной литературе.
Подписывайтесь и пишите свои комментарии, буду рад с ними ознакомиться, так же буду очень признателен идеями по улучшения канала.
P.S. С глубочайшим уважением, ваш "книжный патруль".