Апостол Павел любовью называет «совокупность совершенства» (Кол.3:14). Из чего следует, что любовь - это свойство, относящее к божественному, к совершенному, то есть к Богу. Кто имеет любовь, тот имеет в своей жизни и Бога. Такой человек уже не ищет земных благ и наслаждений, так как он идет по пути, который есть союз Бога и человека, человека и ближнего. Такой человек проявляет во всем и ко всем доброту, кротость и смиренномудрие. Он угождает Богу и тем самым угождает людям. В человеке любовь соединяет все, что ведет к совершенству.
Апостол также пишет: «Любовь да будет непритворна» (Рим.12:9), то есть если будет человек иметь в жизни духовной любовь, то он не будет чувствовать ненужности, отсутствие материальных благ, тяжесть телесного труда, а будет наслаждаться этим чувством и совершать добрые дела.
Необходимо отметить, что апостол Павел, начиная говорить о любви, возвышает этот дар над другими дарованиями. Об этом каждый человек может прочитать в первом послании к Коринфянам в тринадцатой главе с первого по третий стих, где апостол Павел указывает, что если человек имеет веру, знает тайны и пророчествует, а любовь в его душе и сердце к Богу и ближним отсутствует, то от даров ему не будет никакой пользы. Ведь любовь есть главная добродетель, которая соединяет земное с небесным, начальствует над жизнью, совершает единение, дает лучшую жизнь и разум, через которые соединяет с Богом.
Но причина, по которой апостол возвышает дар любви над другими дарами, состоит в том, что коринфяне желали ещё больше даров, но которые их не к единству вели и не связывали в одно тело Христово.
Итак, без любви невозможно иметь другие добродетели, так как любовь – это единственная духовная, благодатная сила, движущая и приводящая последователей Христа к Богу.
Спасибо, что прочитали мою статью!