Одной из самых интересных и забавных сущностей потустороннего мира, которая наиболее часто появляется в нашем измерении, является черт. Черт – это сущность довольно высокого девятого уровня, обладающая сильным интеллектом и хорошим чувством юмора. С чертами довольно занятно общаться и если вам удастся с ними договориться, то это может дать вам много полезной информации, где и как поправить свое материально положение.
В нашем мире черти осуществляют подпитку тонкой энергией, идущей от людей, находящихся в состоянии алкогольного опьянения. Они так же манипулируют в своих целях действиями и поступками хронических алкоголиков. Поэтому самый простой способ вызвать черта – это пить несколько дней до состояния «белой горячки». Тогда в состоянии измененного сознания вы даже увидите самого черта наяву. Кстати, врачи наркологи и психиатры, исследовавшие галлюцинации алкоголиков, пришли к выводу, что практически все описания чертей у их пациентов схожи до мелочей.
Правда напившись «до чертиков», вам не удастся договориться с самим чертом, вами просто будут манипулировать как марионеткой и это будет вашими кошмаром. Поэтому если вы решили вызвать черта, то делайте это в трезвом состоянии. Для вызова чертей существует отработанный веками ритуал, который мы приведем ниже. Для чего же наши предки вызывали чертей? В первую очередь, чтобы подправить свое материальное положение.
Если человеку удавалось снискать расположение черта и подружиться с этой сущностью, то он мог подсказать, где зарыт клад, как выиграть в карты, лотерею или другую азартную игру, куда выгодно вложить деньги и еще целый ряд интересных решений финансовых проблем в индивидуальном порядке. Если черт почувствует к вам расположение и вы ему понравитесь, то он вам реально поможет.
И так, обряд по вызову черта, можно проводить ежемесячно в ночное время на
«чертову дюжину», т.е. каждое 13 число. Для начала подготовьте себя и свое биополе для встречи с чертом. Возьмите куриное яйцо (не магазинное, а оплодотворенное, от домашней курицы) и отделите белок от желтка. Белок взбейте и нанесите на лицо и шею. Через 15 минут нужно смыть белок бегущей водой, лучше из чистого ручья, реки, а желток отнести и закопать у крыльца или входа в подъезд.
тот метод применяли еще древние римляне, для вызова местных чертей – сатиров. Увидев желток в земле, черт поймет, что его приглашают и ждут.Далее наберите в ведро/таз холодной воды, трижды скажите на латыни заклинание:
" Ad calendas graecas - In indefinitum - A priori - Prima facie - Pro venia docendi - Per usum - Exemplis discimus - Toto caelo - Super flumina Babylonis - Re vera - Verbo tenus - Ad patres - Toto caelo - Furens quid femina possit - In aeternum - Cacatum non est pictum - Ad oculos - Argumentum ad oculos - Recte facti fecisse merces est ".
При попытке перевода у нас получилась следующая магическая несуразица:
«На неопределенно долгий срок – не знаю сколько и мне не известно на первый взгляд. Хочу получить право колдовать. На твоих примерах учиться, как от неба до земли, как на реках Вавилонских на самом деле, в действительности и на словах потусторонних, что делают женщину исступленной навечно. Что нагажено - не нарисовано – это наглядно, воочию и доказательству не подлежит. Договоримся по хорошему»
После чего семь раз ополосните лицо водой с ладоней из ведра. Процедуру лучше делать на ночь, причем воду насухо не вытирать. Возьмите черную свечу. Вырежьте на ней ножом с белой ручкой (не используйте для этого нож, которым вы пользуетесь на кухне!) слова, описывающие те изменения, которые должны произойти в вашей судьбе – деньги, богатство, клад, удача и т.п. Зажгите свечу и накапайте несколько капель воска в воду в ведре. Свечу оставьте догорать.
Далее вам понадобится: розмариновое масло и подсолнечное (деревенское, натуральное, нерафинированное) масло, бумага и перовая ручка с красными чернилами, веточка розмарина, стакан талой или дождевой воды. Накапайте 5 капель розмаринового масла в 30 г подсолнечного. Вотрите смесь масел в кисти рук. Закройте глаза и вдыхайте запах около 5 минут.
Напишите свое имя на листке бумаги красными чернилами, погрузите веточку розмарина в стакан с водой и скажите:
«Надеюсь вопреки надежде - Contra spem spero Надеюсь на свет после мрака - Post tenebras spero lucem»
Теперь положите в воду в ведре листок с именем, и выньте его, когда чернила немного размоются, посветлеют. Спрячьте его куда-нибудь в книгу, где пишется про богатство или успех. Затем смойте масло с рук, для последнего споласкивания используйте воду из ведра.
Первым признаком, что черт появился в комнате, будет потрескивание пламени свечи, его неровное горение и копчение. Так же в воздухе может появиться легкий сернистый запах и подняться температура на несколько градусов. Поэтому поглядывайте на градусник. Появления черта не следует бояться – держитесь уверенно и доброжелательно, как с дорогим желанным гостем – вы сами его пригласили. Если вы трезвы, то черт не сможет питаться вашей энергетикой и причинить какой-либо вред.
В знак уважения к черту можно на стол поставить бокал с каким-нибудь дорогим алкогольным напитком. После этого можно начинать диалог. Черти охотно общаются с помощью маятника, планшетки или спиритического сеанса (см. другие разделы сайта). Уже во время первого сеанса общения вы можете получить много полезной и интересной информации. А если вы подружитесь со своим новым знакомым, то можете прибегать к его помощи регулярно и существенно обогатиться.
Как проявляется сила черта?
Сила этого создания заключается в его огромном обаянии. Черт – это не то существо, которое будет заманивать людей в свои сети, используя физическую силу, они делают это методом.уговоров. Как правило, во время уговоров они подключают всю свою обходительность и даже подбирают такие голос и внешность, которые будет казаться человеку стоящими доверия.
Черт не любит торопиться, он получает особое удовольствие, глядя на то, как выбранная им жертва постепенно деградирует и приближается к воротам ада.
Для того чтобы прибрать к своим рукам чистую душу он использует все возможные методы – карты, красивых женщин или мужчин, а иногда успешно играет на горе человека, потерявшего близких. К сожалению, очень маленькое количество людей способно противостоять его влиянию.
Важно отметить тот факт, что, несмотря на то, что сила черта очень велика, его можно победить простой молитвой или же искренней верой в Бога.
Не стоит заблуждаться в намерениях черта. Если он говорит, о том будто внизу вашей душе будет лучше, что вы не будете чувствовать душевной боли, то это не так, ведь черт нечистая сила. В данный момент он просто заманивает вас, используя уйму ласковых слов, но только стоит поддаться, и вы уже не увидите этой ласки.
Когда черт понимает, что человек полностью находиться в его власти он просто бросает его на произвол судьбы. И человек уже без его помощи опускается на дно.
Способность черта к превращениям
Несмотря на своё обаяние у черта вряд ли получилось бы склонять к себе людей, если бы он представал перед ними в своём истинном облике. И тут срабатывает ещё одна особенность его силы – это способность к превращениям.
Согласно различным поверьям черт может превращаться почти в любое существо. Если ему нужно привлечь к себе внимание жертвы и пробудить в человеке доверие он может принять образ невероятно красивого юноши или же прекрасной девы. А если он ставит перед собой цель испугать, то он может превратиться в огромное чудовище. Чертам доступно и превращение в животных.
Но черт не всесильный и в мире есть такие животные или предметы, превратиться в которые он не может:
корова – считается самым дорогим домашним животным;
петух – является вестником приближения светлого дня;
голубь – птица, которая отмечена Богом;
осёл – это животное, на котором Бог путешествовал в святой город;
различные святые предметы – крест, икона, валькнут.
Обычно считалось, что у чертей, превратившихся в животных или же людей, всё равно имеются определённые отличительные признаки. К примеру, на голове всё равно будут выделяться небольшие рожки, поэтому они постоянно носят шапку или же у них могут быть горящие глаза и очень рыжие волосы. Достаточно часто чертей выделяет хромота или же какие-то искривления в теле.
Из всех мифических сущностей ближе всех к людям во всех смыслах находятся черти, а что мы знаем о чёрте? «Ничего, да и то не всё». Да, всем ведомо, что чертей множество и у них имеются рога, кулички, мать, бабушка, перечница и кукла. Черти берут, побирают, носят, шутят и попутывают, бывают зелеными, пегими и полосатыми, иногда ломают ногу, а в некоторых местах им становится тошно. Сам черт далеко не каждому брат, поминать его себе дороже, а искать с большой долей вероятности следует в тихом омуте, на дне бутылки или же в Каунасе. В музее.
На этом нашим знаниям и конец, а ведь вернейшие и активнейшие спутники человечества заслуживают большего.
Простая чертовская жизнь
Бесконечны, безобразны,
В мутной месяца игре
Закружились бесы разны,
Будто листья в ноябре...
Сколько их! куда их гонят?
Что так жалобно поют?
Домового ли хоронят,
Ведьму ль замуж выдают?
А.С. Пушкин, «Бесы»
Большинство чертей постоянно проживает в пекле, где и трудится, не покладая лап, подчиняясь воистину адской дисциплине, — но есть немало чертей-индивидуалов, обитающих в болотах, озерах, лесах, заброшенных постройках, а самые наглые умудряются освоить даже церкви. Разумеется, лишь те, где не все слава богу.
О том, как живется рядовым труженикам котла и сковородки, вспоминают нечасто, но жизнь у них не мед. Работа до тринадцатого пота, придирчивое начальство, периодически возникающие конфликты в самом коллективе...
Черт махнул рукою и сказал:
«И там не тот товарищ правит бал!»
Владимир Высоцкий, «Про черта»
Существование не охваченных коллективизацией чертей много легче. Они чаще всего живут семьями и кланами, играют свадьбы, заводят потомство, флиртуют с окрестными ведьмами, ходят друг к другу в гости выпить кружечку-другую, перекинуться в кости или в картишки. «В игре для чертей нет удержу и не установлено законов: проигрывают все, что есть за душой», из чего следует, что душа у чертей все-таки имеется.
Ведьма, увидевши себя вдруг в темноте, вскрикнула. Тут черт, подъехавши мелким бесом, подхватил ее под руку и пустился нашептывать на ухо то самое, что обыкновенно нашептывают всему женскому роду. Чудно устроено на нашем свете! Все, что ни живет в нем, все силится перенимать и передразнивать один другого... Словом, все лезет в люди! Когда эти люди не будут суетны! Можно побиться об заклад, что многим покажется удивительно видеть черта, пустившегося и себе туда же. Досаднее всего то, что он, верно, воображает себя красавцем, между тем как фигура — взглянуть совестно. Рожа, как говорит Фома Григорьевич, мерзость мерзостью, однако ж и он строит любовные куры!
Н.В. Гоголь, «Ночь перед Рождеством»
Когда черт женится на ведьме, молодые и гости устраивают пляски и игрища, но людям видны лишь возникающие на перекрестье дорог пыльные (снежные) вихри. Если в такой вихрь бросить нож — смерч исчезнет, на земле или на снегу останутся следы копыт и пятна крови, а ведьма еще долго будет ходить с повязкой на лице или на руке. О случаях ранения жениха не сообщалось, но мстить нечисть будет. И, между прочим, ее можно понять — кому понравится, когда хулиганы зрени... то есть свадьбу портят!
Черти существуют
Когда я служил в армии, в Омской области, наша часть стояла недалеко от небольшой деревни дворов на тридцать. Редко, но мы туда заходили, чтобы расслабиться, глотнуть воли. В деревни стояли упорные слухи о том, что у них здесь недавно была полная настоящая чертовщина. А точнее про одну умершую бабку, у которой водились черти в прямом смысле слова. Так вот, по рассказам местных (чертей, демонов) у неё было несколько, добавлю, с её же слов, так как иногда, она сама говорила, что у неё происходит одной подруге, ну а от этой подруги узнавали все. В общем эти черти жили у той бабки и всегда требовали работы, как рассказывали, они не отдыхали, производили любую, сказанную бабкой работу: пололи, копали, убирали, сеяли, перебирали в сотый раз всё по крупицам, потому, что им нельзя было, почему-то без какой либо работы. А когда очередное задание заканчивалось, главный из чертей выпрашивал дальше, что-нибудь, и так днём и ночью. Если бабка спала, а дело кончалось, её горло сдавливали невидимые руки чёрта просящего работу. Как она говорила, их она видит только одна и редко, а для других они не видимы. На вопрос как они и что едят, говорила что кидает им обычную еду и только через левое плечо и еда на лету исчезает, если продукт был старый, плохой то падал на пол. Бабка не состояла ни в колхозах, ни где, вообще не числилась при жизни на балансе государства, на территории дома чистота и порядок, всё было своё и в достатке. Говорили, что когда всё-таки померла об этом не сразу узнали, так как лишний раз к ней не ходили - побаивались, потом всё же обнаружили время спустя в доме на полу её до костей разорванную мёртвую плоть. Говорят, что перед смертью она не успела или не захотела передать кому-либо чертей как это положено у ведьм. Я до сих пор не знаю как к этому относиться, дом этот видел, ничего особенного, ухоженный, правда заколоченный, но после рассказов выглядел как то жутковато. Возможно фразу ( работают как черти ) люди придумали не просто так.
Волшебная собственность чертей
По народным поверьям у чертей в собственности находится множество волшебных предметов, которые также придают им особую силу. Чаще всего вспоминают такие волшебные предметы, как шапка-невидимка или же неразменный рубль.
Человек может воспользоваться любой волшебной собственностью черта, заключив с ним сделку или же обманув его. Но сделать это не так уж и просто. К примеру, чтобы добыть шапку-невидимку необходимо перед днём Ивана Купала найти цветок с названием «адамова головка». Потом этот цветок размещается под престолом церкви и лежит там, в течение сорока дней. Далее, если брать в руки этот цветок появляется возможность видеть представителей нечистой силы. Тогда и можно сорвать с черта шапку-невидимку и надеть на себя.
Считалось, что человек мог использовать волшебный предмет хоть на протяжении всей жизни, но, главное, чтобы перед своей смертью он кинул данный предмет в воду. Если этого не сделать, то после смерти душа будет подвергаться испытаниям со стороны чёрта за украденную и невозвращённую собственность.
Важно понимать, что сила черта многогранна. Он может как насылать мелкие неприятности – мороки, провокация, так и более крупные, которые могут даже забрать жизнь человека – метель, засуха. Поэтому всегда нужно иметь при себе защиту от него, а именно носить на шее крестик. Если в связи с какими-то обстоятельствами у вас нет возможности всегда держать при себе крестик выучите несколько молитв. Молитвы причиняют чертям боль и заставляют их покинуть человека. Отстанет черт от вас полностью или на время полностью зависит от вашей искренней веры в Бога.
Сделки с людьми Черти всё-таки выступают, как сборщики душ.
К людям у них всего лишь два интереса – обмануть и украсть душу или заставить сделать что-нибудь необычное или греховное.
Обычно черти скрывают свою суть, представая кем-то более могучим и сильным.
Сделка с демоном подразумевает точное выполнение условий, чёрт же откажется от сделки если нет лазейки, чтобы избежать выполнения всех условий.
К тому же черти очень часто попадают в рабство к колдунам и ведьмам.
Те просто способны уничтожить чёрта одним лишь движением брови, а жить эти существа хотят.
Чертовы дедушки
Появление чертей в их нынешнем облике не то чтобы загадочно, просто сам процесс остался за кадром. В период становления христианского искусства очень многое вообще не изображалось, так что ступеней трансформации мы не знаем. Жила-была всяческая античная чисть и нечисть, и вдруг хлоп — черти. Рогатые, козлоногие и пакостят. Вот от рогов плясать и будем.
Петер-Паул Рубенс и Ян Брегел-старший, «Пан и Сиринга».
В фильме «Лабиринт Пана» заглавный персонаж становится для главной героини проводником в магический мир.
Изначальных природных демонов у греков имелось не столь уж и много. Две группы множественных да бог Пан, внешне более козел, нежели человек. В общем-то добродушный пастушеский покровитель не только имел рога, копыта и хвост, но, проживая в лесах, порос шерстью, чего не было у развеселых спутников Диониса, низших духов-сатиров, и рогатого, но лошадинокопытного Селена.
В поздней античности Пан и Селен непонятным образом размножились. Получившиеся селены, паны и паниски (панчики) примкнули к свите Диониса, а он был богом очень популярным, за что ранние христиане его и произвели в ведущие бесы. Да, сам Дионис никогда не изображался со звериными чертами, являя собой то симпатичного пожилого бородача, то очаровательного юношу, — но свита, свита... Правда, представить себе развеселого любвеобильного сатира поджаривающим грешников невозможно, но у черта был далеко не один дедушка. Фантазия римлян была не особо богата, и представители низшей мифологии у них обретали зримую форму под влиянием этрусков и греков, у этрусков же были очень страшные демоны преисподней, которые и повлияли на иконографию чертей.
Демоны эти били людей молотами и топорами и вообще всячески терзали, да и рожи у них были соответствующие. Потусторонние мучители отлично увязывались с разухабистыми спутниками Диониса и Паном, который еще и страх насылал. Если уж златокудрый Аполлон превратился в беса, то у рогатых и хвостатых персонажей в христианские времена альтернативы и вовсе не было. Только в черти! Ну а последним античным «приветом», видимо, стала хромота, унаследованная «сброшенными с небес» бесами от сброшенного с Олимпа прокопченного до адского состояния Гефеста.
Ну а сам Люцифер, как и положено черту, родился из неправильного перевода.
«Сатир, преследующий менаду». Аттическая амфора работы мастера Клеофрада. Ок. 500-490 до н.э.
М. Врубель, «Пан».
«Как упал ты с неба, денница, сын зари! разбился о землю, попиравший народы...» Переводя этот кусочек из Исайи о царе вавилонском, Иероним перевел фактически определение планеты Венера как «несущий свет» (от lucem ferre). После чего этот пассаж по аналогии был принят за описание восстания ангелов, и предводитель оного обрел романтическое имя. Дамам и девицам веками снился «дух печально-строгий, принявший имя утренней звезды», поэты посвящали ему поэмы, вольнодумцы и богоборцы поминали всуе. Даже сорт цветов вывели, и это когда большинство рядовых чертей о такой роскоши, как личное имя, могли только мечтать. Неравенство, однако!
Ну а само слово «чёрт» (в старой орфографии употреблялось также написание «чорт»), оно-то откуда взялось? А черт его знает! Словари приводят множество эвфемизмов (враг рода человеческого: нечистый, некошный, черная сила, сатана, диавол, лукавый, луканька, шайтан, шут, шиликун, шиш, шишига, отяпа, хохлик и т.д.), и только. В сказках можно встретить упоминания о подземных жилищах чертей, при желании сюда можно приплести слово «чертоги». А.Н. Афанасьев возводил слово «чёрт» к «чёрному» — цвету, обычно ассоциирующемуся со злом, но тогда почему «чёрт», а не «чёрн»?
Еще одна версия отталкивается от ненецкого мифа о «малом народце» сихиртя, сиртя, владевшем в подземном мире стадами мамонтов («земляных оленей»). В славянских устах «сиртя» вполне могли превратиться в черта. Кстати, в не столь уж и давнем прошлом «черт» было довольно сильным ругательством как в русском, так и в других языках, даже уровень брани часто классифицировали как «дальше черта».
Навеки вместе
Мефистофель,
Мне ближе жизненные соки,
Румянец, розовые щеки.
Котам нужна живая мышь,
Их мертвою не соблазнишь.
Иоганн Гете, «Фауст»
«Куда? — закричал он, ухватя за хвост хотевшего убежать черта, — постой, приятель, еще не все: я еще не поблагодарил тебя». Тут, схвативши хворостину, отвесил он ему три удара, и бедный черт припустил бежать, как мужик, которого только что выпарил заседатель. Итак, вместо того чтобы провесть, соблазнить и одурачить других, враг человеческого рода был сам одурачен.
Н.В. Гоголь, «Ночь перед Рождеством»
Основное занятие черта — всячески вредить людям, но это в теории, а на практике есть черти и черти. То бишь есть противники Бога, а есть мелкие пакостники и фольклорная сволочь. И если первые существуют только в христианстве и в тех местах, куда просочились из христианства, то вариант злых духов имеется даже в индуизме.
Черти первой категории страшны, коварны, удачливы, ироничны, непонятны простым смертным, а порой еще и элегантны. Сладить с ними, если они за вас взялись, практически невозможно, разве что впасть в глубочайшую праведность или погибнуть физически, но душу спасти. Бывает, однако, что чертовская элита по тем или иным причинам начинает покровительствовать приличным людям, о чем нам, в частности, поведал Булгаков.
С чертями второго типа умный человек всегда не только сладит, но и останется с прибылью. И неудивительно, так как эта «по-своему несчастная» сила хочет как хуже, а получается как всегда.
Бедненький бес
Под кобылу подлез,
Понатужился,
Понапружился,
Приподнял кобылу, два шага шагнул.
На третьем упал, ножки протянул.
А Балда ему: «Глупый ты бес,
Куда ж ты за нами полез?
И руками-то снести не смог,
А я, смотри, снесу промеж ног».
Сел Балда на кобылку верхом
Да версту проскакал, так что пыль столбом.
Испугался бесенок и к деду
Пошел рассказывать про такую победу.
Черти стали в кружок,
Делать нечего — собрали полный оброк
Да на Балду взвалили мешок.
А.С. Пушкин, «Сказка о попе
и о работнике его Балде»
Особенно чертям не везет с бывалыми солдатами, которым после капралов да сержантов никакая нечисть не страшна, зато с глупым, завистливым, ленивым, жадным управится самый незадачливый бес. Если будет действовать по правилам, сформулированным Лисой Алисой и Котом Базилио. Помните: «На жадину не нужен нож, ему покажешь медный грош» и далее по тексту.
Якоб Йорданс, «Сатир и крестьяне».
Иллюстрация к сказке «Солдат и черт».
На заметку: универсальными средствами для борьбы с «христианским» чертом до сих пор остаются святая вода и крестное знаменье.
Не только черти влияют на людей, но и люди на чертей. Испанский черт будет отличаться от немецкого, финский от греческого, а грузинский от английского. Славянские черти более или менее подобны, но национальные особенности прослеживаются и здесь. При желании можно сравнить описанного Гоголем украинского черта с пострадавшими от Балды русскими чертями или же чертом белорусским.
Особенностью последнего является любовь к человеческому образу, а именно — к образу пана, паныча (молодого пана). Это худощавый, красивый юноша, одетый франтовато и обязательно — в узкие клетчатые или полосатые штаны, фрак и — тоже обязательно! — шляпу-котелок (один в один булгаковский Коровьев!). Если присмотреться, под фраком можно увидеть хвост, а под шляпой — рожки, но лучше всего намазать глаза специальной мазью, тогда даже шляпа и фрак не помешают. Такой взгляд пронзает все маскировочные оболочки черта и показывает его в истинном виде — мохнатым и копытным.
На заметку: если «паныч» дарит что-то дорогое, подарок обращается во всякую ерунду. Например, золото — в ржавую болотную руду. Зато если презентует нечто бросовое (уголь, например), то это становится, наоборот, чем-то ценным. Чаще всего золотом или драгоценными камнями.
Девушкам же полезно знать о литовском чертике — шпиерасе. Он является на землю исключительно по субботам и только на танцы. Шпиерас прикидывается красивым парнем и начинает морочить девушкам головы. Опознается по копытам, но для этого ему нужно наступить во время танца на ногу. Самое обидное то, что, если парень настоящий, отдавленная нога может отвадить его от неуклюжей партнерши. На радость поганцу-шпиерасу.
Черти вообще обожают стравливать людей, на то они и черти.
На заметку: от черта можно отбиться, если предложить ему выполнить невыполнимую задачу — например, принести воды решетом.
Сам хозяин был черен, как в дегте,
У него были длинные когти,
Гибкий хвост под плащем он прятал.
Жил он скромно, хотя не медведем,
И известно было соседям,
Что он просто-напросто дьявол.
Николай Гумилев, «Тэффи»
ДВЕ НЕПРИДУМАННЫЕ ИСТОРИИ ЛЮДЕЙ, КОТОРЫМ ДОВЕЛОСЬ ВСТРЕТИТЬСЯ С ЧЕРТОМ
У человека, который увлекается алкоголем или психотропными препаратами этот защитный блок слабеет, истончается, становится почти прозрачным – вот и начинает он видеть всякое. В народе говорят – мерещится, по-научному это называется галлюцинации, а на деле он начинает видеть то, что нас часто окружает, но не может к нам пробиться. Недаром существует поговорка: допился до чертиков. Так оно и есть на самом деле. Однажды, в нашем поселке произошла следующая история. Вскоре после Рождества это было. Местные мужики продолжали праздновать – знаете, как это бывает? Лишь бы было что выпить, а повод долго искать не нужно. В общем, собрались они втроем, приговорили одну бутылку, но им показалось, что маловато, решили продолжить. Один из них вызвался сбегать в известное место за самогоном. Местная дама, Верка, торговала им даже по ночам. Идти было недалеко – всего-то дойти до угла и свернуть на параллельную улицу. На улице стоял ядреный морозец, и Митяй – так звали нашего героя – даже закашлялся, глотнув холодного воздуха. Вокруг стояла тишина, и было довольно светло – от снега и от света в деревенских домах. Неожиданно Митяй заметил, что у него на плече сидит, как ему показалось, зверек, размером и очертаниями напоминающий летучую мышь. От неожиданности он хотел смахнуть ее рукой, но «мышь» возмущенно заворчала, а потом попросила Митяя быть поосторожнее.
И тогда он понял, что у него на плече сидит самый настоящий чертик. – Ну, все, пропал, допился до чертей, – кажется, это он произнес вслух, а чертик расхохотался и предложил ему сыграть в одну игру. Конечно, Митяй был уверен в том, что чертик ему мерещится спьяну. Но ему стало даже интересно, и он спросил: в какую? - Сначала дойдем до Верки, неудобно перед мужиками получится, они же ждут – а потом сыграем. Давай, Митя, быстрее. Да брось ты куртку – она тебе только мешает, да и жарко в ней! Митяй в этот момент действительно почувствовал, как по его телу разливается жар, словно на улице стояла не зима, а знойное лето. Куртка давила на него, казалось тяжелой – да и зачем ему куртка, когда вокруг такая жара? В общем, снял он куртку и бросил в снег, решив подобрать на обратном пути. Через несколько метров скинул и свитер, затем штаны, валенки… К счастью для нашего героя, когда он дошел до угла и свернул на главную улицу, там его увидели патрульные ДПС, поджидавшие припозднившихся нарушителей. Картина была и впрямь странной: в -25 идет по улице мужик, из одежды на нем только трусы – и сам с собой разговаривает. В общем, схватили они Митяя в охапку и силой усадили в машину. Там он пришел в себя – и сразу ему стало холодно. Включили отопление – конечно, спросили, что это было. Митяй уже протрезвел к тому моменту и понял, что если он сейчас расскажет про черта, то его упекут в психушку. Поэтому он просто сказал, что выпил немного, разгорячился, вот и разделся. Спасибо патрульным, довезли его до места, где он свою одежду скинул, помогли одеться – отогрели и отпустили с миром. А Митяй, говорят, с того случая вообще с выпивкой завязал – боится, что еще раз увидит своего старого знакомого
А вот еще история
Собрались они как-то небольшой компанией отдохнуть на даче. Ну, там - банька, шашлычки, все такое. У одного из них был дом в соседней области, рядом лес, озеро – туда и отправились. Приехали, истопили баню, установили мангал – все как положено, приготовили шашлык, выставили выпивку, разговелись, потом в баньку пошли. После нее снова пир горой и веселье. И так до самой темноты. Через какое-то время трое мужиков решили еще раз в баньку заглянуть. Хозяин их отговаривал, правда, мол, по ночам в бане париться не принято – говорят, что банник может обидеться и пошалить. Но что такое какой-то банник для современного человека? В общем, пошли они париться втроем, а вернулись вдвоем. Через полчаса спохватились – а где товарищ-то? Начали звать, потом искать. Обыскали баню, дом, сарай, весь участок – нет нигде. Не мог же он сам по себе уйти – в деревне он никого не знает, да и одежда его вся на месте. Беспокойство росло, решили по соседям пройтись – вдруг случайно к ним голый мужчина забрел? Объяснили ситуацию – никто не видел. Тут уже и вся улица на поиски отправилась. В конце концов, решили подождать до утра, если не объявится – обращаться в полицию. Однако под утро, когда уже светать начало, пропавший сам появился – он весь трясся от холода и почему-то был покрыт болотной тиной. Обогрели, напоили горячим чаем и начали расспрашивать, что произошло. Оказывается, вечером, когда ему в бане жарко стало, он решил охладиться немного, вышел в предбанник. Только сел на лавку, как ему послышалось, что кто-то зовет его с улицы по имени. Вышел на порог – и глазам не поверил: маленький, мохнатый, с хвостом – как есть черт! Он решил за ним пойти – ну любопытно же стало. Почему на помощь никого не позвал – и сам не знает. Черт впереди бежит, оглядывается – он за ним. Дальше все как в тумане. Когда очнулся, то обнаружил, что находится в воде, посреди озера. В темноте. Заколотил руками и ногами по воде и попытался сориентироваться по огонькам, которые светились на берегу. Доплыл, вылез – огляделся – место совершенно незнакомое. Делать нечего – пошел на огонь, постучался в ближайший дом, собаки по всей деревне залаяли. Вышел хозяин, объяснил ему, что приехал в гости и заблудился. Про черта, конечно, рассказывать не стал. Оказалось, что деревня, в которой отдыхала компания, находится на другом берегу озера. Пришлось возвращаться и плыть обратно.