Следуя наказу царя Иоанна IV, священнослужители определили на Московском Соборе 1551 года важнейшие Уставы:
«1) В Государстве быть епархиальным старостам и десятским, избираемым из лучших иереев для надзирания над церковною службою, да исполняются в точности все святые обряды ее, и над поведением духовенства, обязанного учить людей и словом и делом.
2) Строго блюсти, чтобы в книгах церковных не было ошибок, и чтобы иконы списывались с древних греческих, или как писал их Андрей Рублев: сим святым делом занимаются единственно люди признанные от государя и епископов достойными оного, не только искусством, но и жизнию непорочною.
3) Никто из князей, и всех христиан не входит в церковь с главою покровенною, в тафьях мусульманских! не вносят в олтарь ни пива, ни меду, ни хлеба, кроме просфор! уничтожить навеки обычай возлагать на престол «сорочки», в коих родятся младенцы!
4) Архимандриты, игумены не знают братской трапезы, угощая светских друзей в своих келиях; иноки держат у себя юношей, принимают и жен и девиц, веселятся и разоряют села монастырские. Отныне да будет в обителях едина трапеза для всех: инокам выслать юных слуг; не впускать женщин; не держать вина, ни крепких медов; не ездить для забавы по селам и городам.
5) Обители, богатые землями и доходами, не стыдятся требовать милостыни от государя: впредь не сужают ему.
6) Милосердие устроило во многих местах богадельни для недужных и престарелых, а злоупотребление ввело в оные молодых и здоровых тунеядцев: да будут последние изгнаны, а на их места введены первые, и везде смотрят за богадельнями добрые священники, люди градские и целовальники.
7) Многие иноки, черницы, миряне, хвалясь сверхъестественными сновидениями и пророчеством, скитаются из места в место с святыми иконами и требуют денег для сооружения церквей: ныне объявить на торгах заповедь государеву, чтобы впредь не быть такому соблазну. Если не уймутся бродяги, то их выгонять, а иконы отдавать в церкви.
8) Храмы древние пустеют, новые везде воздвигаются не усердием к Вере, а тщеславием и скоро также пустеют от недостатка в иереях, в иконах, в книгах. Видим еще иное зло: празднолюбцы уходят из монастырей, заводят пустыни в лесах и сужают христианам о денежном вспоможении. Государь указал епископам не дозволять ни того, ни другого, без особенного рассмотрения.
9) Прихожане избирают священников и диаконов: первые должны быть не менее тридцати, а вторые двадцати пяти лет от рождения, жития нравственного, и грамотные: кто из них читает или пишет худо, того отсылать в училища, ныне во всех городах заводимые».
«10) Следуя уставу великих князей, Иоанна Васильевича и сына его, новобрачные платят за венец алтын, за второй брак вдвое, за третий четыре алтына; но крещение, исповедь, причастие, погребение не терпят никакой мзды. Никто из церковников не должен носить одежды странной: всякой имеет свою, и воин и тысящник, и купец и ремесленник: служителю ли церкви украшаться златом и бисером, плетением и шитьем, подобно жене? Запрещается монахам и монахиням жить в единой обители, или в мире.
11) Духовенство обязано искоренять языческие гнусные обыкновения. Например: когда истец с ответчиком готовятся в суде к бою, тогда являются волхвы, смотрят на звезды, гадают в Аристотелевы врата, предсказывают победу счастливому. Легковерные держат у себя книги Аристотелевские, звездочетные, зодиаки. Накануне Иоаннова дня люди сходятся ночью, пьют, играют, пляшут целые сутки; так же безумствуют и накануне Рождества Христова, Василия Великого и Богоявления. В субботу Троицкую плачут, вопят и глумят на кладбищах, прыгают, бьют в ладоши, поют сатанинские песни. В утро великого четверга палят солому и кличут мертвых; а священники в сей день кладут соль у престола и лечат ею недужных. Лживые пророки бегают из села в село нагие, босые, с распущенными волосами; трясутся, падают на землю, баснословят о явлениях Св. Анастасии и Св. Пятницы. Ватаги скоморохов, человек до ста, скитаются по деревням, объедают, опивают земледельцев, даже грабят путешественников на дорогах. Дети боярские толпятся в корчмах, играют зернью, разоряются. Мужчины и женщины моются в одних банях, куда иноки и инокини ходить не стыдятся. На торгах продают зайцев, уток, тетеревей удавленных; едят колбасы, вопреки уставу Соборов Вселенских; следуя латинскому обычаю, бреют бороду, подстригают усы, носят одежду иноземную, клянутся во лжи именем Божиим и сквернословят; наконец - впадают в грех содомский. Отцы духовные! пресеките зло; наставляйте, грозите, казните эпитимиею: ослушники да не входят в церковь!»
«Людям дают имена нехристианские по их свойствам нравственным: не только простолюдины, но и знатные, уже считая за грех называться Олегами или Рюриками, назывались в государственных бумагах Дружинами, Тишинами, Истомами, Неудачами, Хозяинами, с прибавлением христианского отчества».
В моих книгах:
"Старая Астрахань (13-16 века)"
"Касимовское ханство (15-17 века)"
"Брест. История приграничного города (10-21 века)" дана история правления Ивана 4 Васильевича.
Черёмин А.А. Книги по истории.