Согласно исследователю Ю. И. Семёнову процесс познания делится на две ступени. Первая ступень обозначается как сенситивная (от лат. sensus - чувство, ощущение), вторая - рациональная (от лат. rationalis - разумный, рассудочный, умственный), связанная с мышлением, интеллектом. По данным положительных наук, таких как психология и физиология высшей нервной деятельности, познание (внешнего) мира начинается с воздействия предметов мира на органы чувств человека. Управлять внутренними процессами, связанными с чувствами, человек не в силах, поэтому не существует методов чувственного познания.
Вторая ступень познания напрямую связана с деятельностью человека. Мышление как умственное действие, которое может привести к заблуждению или к истине, выступает общим методом или способом познания. Философия, являясь всеобщим методом познания вырабатывает способ мышления, и для этого она исследует мышление, но не как (другие) положительные науки, а через "призму истины": через познание отношения изучаемого предмета (мышления) к истине. Таким образом философия, раз она связывает мышление с его правильностью (истинностью), является логикой, т.е. наукой о мышлении.
Существует два вида мышления: Рассудок, связанный с субъективной деятельностью человека и Разум, имеющий прямое отношение к законам, независящим от сознания и воли человека. В соответствии с разделением мышления на два вида выделяется наука, "работающая" с формой мысли (формальная логика), и наука, работающая с содержанием мысли, т.е. с истиной. Формальная логика (логика рассудка), выйдя со временем за пределы философского знания, оставила в лоне философии науку о разумном мышлении, поэтому философия является исключительно логикой Разума.
Однако из сказанного не следует делать вывод о том, что философия, в рамках своего предмета науки, не должна иметь дело с чувственным познанием или рассудочным мышлением, и сосредоточиться лишь на работе с разумом. Конечно, теория должна захватывать все ступени познания! Хотя бы просто потому, что материал для мышления приходит по каналам чувственного познания. В свою очередь, рассудочное мышление затрагивается общей теорией познания, так как рассудок теснейшим образом связан с разумом: теории (разума) необходимо одеться в форму рассудочного мышления для того, чтобы стать достоянием всего общества.
Литература: Ю. Семёнов. Введение в науку философии. Кн. 1. М. 2013.
