Есть один из древнейших гимнов Аполлону, который вполне поддается конспирологическому толкованию. Дано: сын Зевса, вооруженный луком и стрелами, идет убивать могущественного дракона Пифона, и вместо того, чтоб погибнуть - побеждает. И тут начинаются странности. Аполлона никто не видит, не то год, не то восемь лет, это объясняется тем, что боги-де гневаются, и ему-де надо очиститься.
К былому обиталищу Пифона никто в течение этого времени не приближается, гимнописец говорит, что-де зловоние слишком велико. Останки огромного змея Аполлон помещает в скромных размеров гробик и хоронит с почестями. Тоже непонятно, что за внезапное усыхание останков и с чего такие нежности. (Да-да-да, я видел, что он это все жег в жертвеннике и хоронил пепел. все равно не сходится) Ну а Аполлон после победы получает кучу дополнительных сверхспособностей: он умеет, в частности, предугадывать будущее и перебрасываться в зверей. А потомки Пифона - змеи - не терпят никаких неприятностей от парня, который прикончил их родителя, наоборот, они теперь желанные гости в священных рощах, посвященных Аполлону (а еще в его храмах). Как мне кажется, допустимым истолкованием всех этих странностей было бы такое: Пифон по-тихому прикончил сына Зевса, а затем принял его облик. В мифах о змеях их способность выдавать себя за людей всегда идет базовым набором..
Ну, и к теме пифийского оракула - на протяжении столетий говорилось, что жрицы вещают под воздействием неких дурманящих испарений из трещины на полу. Ныне "оракул" пуст, там руины и гуляют туристы. и ни одной трещины в земле. Вероятно, источник пророчеств был иным?