Название не кликбейт. Под закат Советского Союза вышел мультфильм про Красную Шапочку, наполненный политической сатирой, чтобы понять которую, требуется понимать контекст того времени. А точнее - событий, к которым пришел Советский Союз к 90 году. Далее последует мультфильм, а после пойдет мой мини-обзор на данный мультфильм.
Сюжет мультика.
Итак, что мы имеем в мультфильме? Волк съедает персонажей из классических мультфильмов - Заяц из "Ну, погоди!", Крокодил Гена и Чебурашка, Доктор Айболит... Это на фоне того, что Красную Шапочку посылают к бабушке Терезе в Париж, предварительно приготовив пирог в России. Гарри Бардин, как представитель творцов тех времен четко и грамотно выразил свое отношение к тому, что тогда творилось в те времена. Что замечательно сделано - так это сама анимация, сделанная из пластилина.
Разберем моменты, связанные с политикой, которые лично я заметил. Волк - это олицетворение того, как культурно мир погибает. Это охватывает не только не только Россию в мультике. И фишка в том, что по факту у него нет желудка - все, кого ест Серый Волк, остаются у него в животе.
Вспомним как Серый Волк получил новые железные зубы. Пришел к Доктору Айболиту, отодвинув Зайца из "Ну, Погоди!", у которого что-то с зубами. Доктор отказывался как мог, стараясь делать это при этом стараясь делать это мягко. И когда все же новые зубы были получены, был съеден Айболит, а Заяц отправился туда мимоходом - буквально на выходе от Доктора.
А что касается прохода через границу, чтобы пройди дальше по сюжету, дает взятку. И где он достает эти деньги? Правильно - их дали солдаты из королевской армии, когда Крокодил Гена напевал песню из своего мультфильма. Что мы этим замечаем? Правильно - высказывание на острую тему коррупции, которая присутствовала не только в Советском Союзе, но в данном моменте показана сатира, которая более уместна в политическом высказывании.
Уже диснеевские персонажи, которые попали в живот к Серому Волку, олицетворяют другую сторону. А точнее - Запад в лице Парижа.
Три поросенка, семеро гномов... Они попали в живот к Волку вообще просто - поросят он взял всех троих в охапку и все, а гномы пошли в рот сами, просто идя вперед. Советские персонажи были съедены с предысторией.
Да и сравните сами места - в России антураж хоть и имеет антураж перестройки, а Красная Шапочка с Мамой живут у подножья скульптуры "Рабочего и Крестьянки", а "Загнивающий Запад" представлен чисто сатирой на ту пропаганду, которая присутствовала в советской действительности.
Конструкция сюжета Красной Шапочки
Забавно, но мультфильм вообще не рассчитан на детскую аудиторию. Взятая история сказки, которую перерабатывали уже не раз, имеет сам по себе легкий и универсальный скрипт - Красная Шапочка отправляется к бабушке - легко наполняется необходимым смыслом, который по факту идет за счет пройденного пути к бабуле. А это детали, которые делают сюжет осмысленным.
В мульфильме, что я попытался разобрать крайне сумбурно, однако, возникла такая мысль - именно путем преодоления так называемого леса можно изменить старую народную сказку, рассказанную простыми людьми, а потом переосмысленную Шарлем Перро, а затем братьями Гримм. Изначально девочка выживала далеко не во всех варианта сюжета, однако меня интересует именно сами вариации.
Вы знаете игру The Path? 6 разных вариантов сказки, дополненных еще одной. И фишка именно в возрасте Шапок - от 9 до 19 лет. Основной смысл игры - сойти с тропинки, чтобы получить настоящую концовку, то есть встретить волка - у каждой девочки он свой. И символизм, который присутствует, зашкаливает, поскольку обсуждение шли в свое время действительно пытались понять сюжет.
По итогу могу сказать следующее - Гарри Бардин, используя всем известную сказку передал свое мнение о проходящем в то время, однако в наше время история начинает иметь вторую жизнь ввиду того, что политика теперь затрагивает мир за счет интернета, который появляется все у большего количества людей.
А что думаете Вы? Жду мнение в комментариях, а если понравилась статья - подписывайтесь.