Путешествие по калужским монастырям
…мы возвращались домой от родственников из города Раменское Московской области. Погода стояла настоящая майская, которую долго ждали этой холодной весной. Хотелось где-то прогуляться под теплыми лучами солнца. И спонтанно выбрали неплохой маршрут: Раменское-Козельск-Оптина пустынь- Брянск. Мы сначала хотели заехать в местечко под Козельском под названием Чертово городище, в котором, по рассказам, растет светящийся мох, совершенно не характерный для нашей средней полосы, и лежат необычные камни, эдакий русский Стоунхендж. Когда подъехали и оставалось совсем немного, началась ужасная дорога, от дальнейшего продвижения по ней остановил страх оставить там подвеску машины. Решили отложить затею на лето. Поэтому развернулись и поехали по монастырям. Вот так, от черта к Богу поближе.
Два пункта путешествия – известные православные обители, связанные не только историей, но и как говорят, тайным подземным ходом. Хотя сомнительно, потому что они друг от друга находятся на достаточно большом расстоянии (от 10 до 12 км. по разным сведениям), и холмистая местность с пересекающими ее речушками тоже не совсем удобна для устройства подземных дорог (хотя кто знает!). Куда лучше и удобнее перемещаться не под, а по земле. А места вокруг очень красивые… и если бы не загибающиеся русские деревушки, жизнь в которых еще есть благодаря близости автомобильной трассы, то картинка была бы просто идеальна.
Оптина пустынь (Свято-Введенский ставропигиальный мужской монастырь) – знаменитая мужская обитель. Стоит на берегу реки Жиздры в сосновом бору. Туда возят паломников, туристов, в том числе иностранцев, днем - просто конвейер посетителей. Монашеская жизнь сейчас там кипит. А чем так знаменит этот монастырь? Главным достоянием его всегда были старцы. Оптину можно назвать столицей русского православного старчества. А сейчас немного истории.
По преданию монастырь был основан в 14 в. раскаявшимся разбойником по имени Опта, отсюда и название. Православная церковь охотно поддерживает эту версию, потому как назидателен пример раскаяния злодея и вступления его на путь праведный. Первые письменные свидетельства относятся к эпохе Бориса Годунова. Монастырь перенес Смутное время, царствование Петра 1, не жаловавшего монахов (пустыни тогда были устранены, а монастыри попали под большие оброки). С конца 18 века после передачи монастырских земель Калужской епархии началось активное развитие, монастырь отстраивался, росла монашеская община. С 1821 был устроен скит для пустынников, которые проводят жизнь в полном уединении. Начало старчества в Оптиной пустыни относится ко времени переселения в нее старца Льва в 1829 году. При старцах в 19 веке Оптина расцвела, потек поток паломников, жаждущих душевного и физического врачевания, многие щедро благодарили обитель, тем самым способствуя ее процветанию.
За время существования монастыря в нем, как говорят, «просияло» 14 оптинских Старцев, ныне причисленных к лику святых. Старец – это монах в своем высшем проявлении, не в чине (как настоятель), а в духовном совершенстве. Он обладает даром прозорливости (духовное зрение), служит делу наставничества братии и приходящих к нему мирян. Обладает способностью исцелять тела и души. Если смотрели фильм «Остров» Лунгина, то он как раз неплохо раскрывает эту тему (если не смотрели – рекомендую).
Самую большую известность и добрую славу Оптина пустынь приобрела при жизни старца Амвросия (Гренкова). К нему стекались огромные толпы населения, и он умел найти слово для каждого. Старец утешал и исцелял людей. «Батюшка старец о. Амвросий был действительно олицетворением здесь, на земле, самоотверженной христианской любви и всю свою жизнь до последнего вздоха отдал ближним, спасая их из пропасти неверия, уныния и отчаяния».
Практически все знаменитости 19 века в период духовных исканий ездили сюда, ну как водилось: за вдохновением - в Италию, подлечиться - на воды в Баден-Баден, а за духовной истиной – в Оптину пустынь. Среди знаменитых паломников можно назвать такие имена: Тютчев, Аксаков, Тургенев, Достоевский, Л.Н. Толстой, Гоголь, Чайковский, Рубинштейн и многие, и многие: великие князья, ученые, люди искусства, политики, и не только православные, а приверженцы разных конфессий, и вроде как даже африканская царевна (об этом говорит официальный источник, сайт монастыря), но как она туда попала…немного странно, да?
Паломники получали желанное умиротворение, наставление на путь истинный, духовно обогащались, утешались, на многих находило озарение, кому-то достаточно было житейского совета. Гоголь сжег второй том «Мертвых душ» после посещения Оптиной. Толстой пытался научить Амвросия своей правде, но подробное содержание бесед их неизвестно, а известно только то, что Амвросий отметил гордыню «неукротимого» Льва, а сам Толстой говорил, что старец «жалок». Амвросий Оптинский стал прототипом старца Зосимы, героя романа «Братья Карамазовы» Достоевского.
В XX веке монастырь не избежал печальной участи: обитель разорена, а вместе с нею погибло оптинское старчество. Последний настоятель Оптиной пустыни четырежды побывал в тюремном заключении, расстрелян в 1938 году и захоронен в братской могиле в лесу на 162-м километре Симферопольского шоссе.
Официально монастырь был закрыт (декрет СНК от 23 янв. 1918 г.), но жизнь в нем продолжалась под видом сельскохозяйственной артели, которую упразднили в 1923. После этого Оптина была музеем, потом домом отдыха. Дальше хуже – с 1939 года конлагерь для польских офицеров, во время ВОВ - сначала госпиталь, потом фильтрационный лагерь для бывших в плену. С 1949 года - военная часть. В начале 80х там было ПТУ. Монастырь вернули церкви в 1988 году. И обитель снова стала отстраиваться и расцветать.