Сегодня мы поговорим о рубахах, основной верхней одежде на Руси в период 9-11 веков. Конкретно посмотрим на мужские рубахи, в которых ходили мужчины славяне и русы, в период становления Киевской Руси и принятия христианства.
Ткани.
Находки из слоев древнерусских городов, гробниц и сельских погребений рассказывают о всем многообразии тканей местного производства, из которых шили одежду. Это и шерстяные ткани, сотканные преимущественно из овечьей шерсти, и ткани из растительных волокон разной структуры (льна, конопли). Среди шерстяных и полушерстяных тканей встречаются ткани клетчатые и полосатые. На шерстяных тканях находят вышивки, сделанные "браной" техникой. Известны также ткани узорные. Обычными находками для Х – ХII вв. являются узорные и безузорные ленты, тесьмы, шнурки и бахрома из шерстяной пряжи.
Широкое распространение имело сукно . Некоторые из тканей были сотканы из шерсти естественного коричневого, черного или иного цвета, другие – окрашены такими органическими красителями, как червец и "чернильные орешки". Применяли в крашении и минеральные вещества – охру, красный железняк и др. Кроме того, для шитья одежды из стран Западной Европы привозили тонкое шерстяное сукно, а из стран Средиземноморья, Византии и Среднего Востока – шелковые и парчевые ткани, а также золототканые ленты.
Особую группу составляли ткани с шитьем, выполненным металлическими нитями (золотными и серебряными) древнерусскими мастерицами. По письменным источникам известно, что уже в XI в. в монастырях существовали "школы", а в княжеской среде "домашние мастерские", в которых обучали технике золотного шитья.
Было установлено, что в разных районах Руси преобладают ткани с определенным переплетением нитей. Так, в курганах вятичей чаще всего находят полушерстяные и шерстяные клетчатые ткани (пестрядь). Их ткали из шерстяных нитей, окрашенных преимущественно в красный, зеленый, синий, желтый и черный цвет, а также из нитей растительного происхождения белого цвета. Рисунок клетки различный. Встречаются клетчатые ткани с "ажурными" полосами, образовавшимися за счет выпадения пасконных нитей , клетчатые ткани с ажурными полосами, образованными при ткачестве. Один из образцов такой ткани был вышит толстой иглой. Орнамент вышивки – меандр.
В этих же курганах обнаружены и гладкие шерстяные ткани полотняного переплетения с вышивкой, сделанной дополнительным утком - "браной" техникой. Сохранился узор в виде цепочки ромбов красного цвета на темном фоне. В указанных курганах найдено много узорных лент, использовавшихся для отделки одежды, поясов, для крепления украшений. Кроме того, в них найдены остатки сукна и диагональной ткани, под которыми в погребениях располагались тонкие ткани полотняного переплетения.
Таким образом, на основе археологических находок, мы можем видеть, что на Руси одежду красили. Разнообразие цветов, это первое что может удивить людей впервые столкнувшихся с этой темой. никаких белых рубах расшитыми петухами и свастиками. Традиционный вид народной русской рубахи белого цвета с красной вышивкой сложился только к середине 19 века. И кстати во многом благодаря тому что появилась хлопковая ткань, которая и позволяла иметь такой чистый белый оттенок. Обычный же растительный лен имеет ничем не примечательный серовато бурый цвет, и без применения красителей и промышленных отбеливателей превратить его в белый практически нереально. Так что язычники щеголявшие в белых ночнушках - это миф.
Как шили? Выкройки рубах и тайна ткацкого станка.
Когда в прошлой статье мы говорили о внешнем виде рубах, я обратил внимание на крой. И отметил что у неоязычников не соблюдается крой традиционных для языческих времен рубах. Тут дело в том, что ткацкие станки той эпохи, как правило могли выпускать полосы ткани не шире 40-60 см. Ширина ткани в 100 см или шире, практически не встречаются в Эпоху раннего средневековья Следовательно это была рабочая ширина, из которой можно было кроить.
Таким образом, крой одежды напрямую зависел от ширины исходного полотна.
Крой мог различаться от региона к региону. Хотя общая концепция была и едина, некие различия все же наблюдались. Например традиционные рубахи скандинавов чаще всего имели четырехчастных крой, без клиньев и ластовиц. Предметы одежды найденные на территории Руси чаще всего имели более сложный крой.
Интересно то, что данный тип кроя и одежды, практически без изменений дошел до 17 века превратившись в традиционный кафтан или зипун. Традиция кроя и украшения отразилась в кафтанах стрельцов, перешла на форму кавалерии в более поздние века и даже нашала отражения в форме РККА. Вот что значит глубина традиции! Но нам почему-то предлагается другой образ русского национального костюма, в виде дурацкого картуза на голове, аляповатой косоворотки и цветного кушака...
Отделка и вышивка.
Вопреки распространенному ныне образу, особо популяризированному "неоязычниками" каких либо обережных вышивок на археологических находках не найдено. Никаких свастик, солнцеворотов, рун и прочего мракобесия на одежде языческого периода не найдено! Удивительно но это факт. Все нам известные белые рубахи, сарафаны полотенца и прочее, это окончательно сформировалось только к 19 веку. Несомненно все эти узоры несут в себе древние отголоски, но касательно именно времен языческой Руси -так никто одежду не украшал. И славяне не носили белых рубах расшитыми свастиками. Почему так произошло тема отдельного исследования. Кому интересно тот может почитать историю русского народного костюма.
Тем не менее рубахи на Руси богато украшались и имели некие признаки общеупотребительных приемов. В первую очередь это касается так называемых разговоров. Разговорами называется тесемочные украшения петличных зон, вот эти вот яркие полоски на груди и есть разговоры.
Тесьма для разговоров часто плелась с использованием металлизированных нитей, серебра и золота. Кстати именно в узорах тесьмы можно встретить свастичные изображения, но они единичны, и вполне себе просты.
Так что как мы видим никаких расшитых петухами и солнышками рубах! никакой пошлятины, никакой вычурности. И еще раз повторюсь, это все на основе того что было найдено, то что можно увидеть глазами, пощупать руками. Все современные образцы псевдославянских рубах, основаны только на бурной фантазии "неоязычников" и не подтверждаются источниками. Ни археологическими, что самое главное, ни изобразительными. Пока не найдено ни одного подтверждения того что языческие племена славян на территории Руси, носили вышитые рубахи с теми символами, в которых сегодня щеголяют "ведославы" всех мастей. В самом лучшем случае, они могут повторять узоры традиционных русских вышивок, образца 19 начала 20 века. как мы понимаем, к культуре непосредственно языческой эпохи это не может относится.
Опять же не перестаю удивляться, почему люди называющие себя язычниками не используют материальную культуру предков язычников, и вообще не знают ничего от тех временах.
Откуда язычники берут свои наряды?
В большинстве своем из головы. Увы это факт. Никто из них не может привести ни единого подтверждения своим вышивкам, своим узорам, и внешнему виду. Никто не сможет рассказать опираясь на факты и материальные источники о своем наряде. Они будут ссылаться на утерянные данные, свою родовую память и веками якобы сохраняемую традицию, но подтвердить ее не смогут. Ведь все уничтожили служители ватикана и немцы историки. Самое смешное, что большинство идей для своих нарядов они взяли из художественных эскизов к спектаклю "Снегоручка" созданному Островским в 1873 году, и поставленному потом Римским-Корсаковым. Кстати эскизы в большинстве своем были созданы Васнецовым. Фактически весь антураж языческих времен был создан именно в 19 веке, в эпоху "кабинетных мифологий". Об этом много написано и разобрано. Так что внешний вид свой "неоязычники" полностью взяли с образов созданных художниками, композиторами и литераторами, и к историческим фактам никакого отношения не имеют.
Так что, корни современных одеяний язычников лежат на поверхности. Компиляция фольклорных образов и народных костюмов 19 века. Да по другому, в принципе, и быть не могло. Потому что истоки современных родноверов приходятся на начало 1990-ых годов, а из всей информации по истории и археологии только старые книги 19 века, да картинки художников, которые иллюстрации для них и делали. Материалов по серьезным историческим темам в доступе не было, интернет только начинался, а потому полная свобода действий под соусом "наука все скрывала, а мы наконец-то расскажем". Но это тогда, а сейчас то, что мешает язычникам изучать свою собственную культуру и не ходить в нелепых хитонах? Увы этот вопрос без ответа.
Впрочем, это вопрос не только к язычникам. У нас вообще очень слабо развито знание о своей собственной культуре. Спроси любого как выглядит русский народный костюм, и большинство скажет про сарафаны кокошники и другие атрибуты ансамбля песни и пляски. Это печально, но это факт.
Надеюсь моя информация хоть немного поможет интересующимся людям лучше понять собственную культуру.