В надежде разрушить добро злые силы всегда вьются рядом. У древних жителей Европы считалось, что Солнце и Луну постоянно преследуют два жестоких волка. Один - воплощение обмана Скель, другой - проявление ненависти по имени Хати. Единственное, что ими движет - это жажда проглотить эти сверкающие объекты и погрузить мир во мрак.
Иногда злобным хищникам удается догнать светила. Наступает затмение Солнца или Луны, означающее , что волки схватили своими зубами светило, и пытаются проглотить его. И тогда люди поднимают такой шум, что волки, испугавшись, роняют свою добычу! Светила, спасшись подобным образом, убегают от жадных чудовищ, ускорив свой бег. А ненасытные волки вновь бросаются за ними в вечной погоне, в жажде догнать, проглотить, и устроить конец света.
В представлении древних скандинавов их боги могли умереть как обычные люди. Ведь они возникли из божественного и смертельного элемента Бора и Бестлы. Гибель созданного ими мира означало смерть для них. И погоня волков за светилами - это начало борьбы жизни и смерти.
Не совсем понятно, кто из волков преследует солнце, а кто - луну. Средневековый исландский историк Снорри Стурлусон, работы которого обычно принимают за чистую монету в некачественных вводных книгах по скандинавской мифологии, утверждает, что Скель гонится за солнцем, а Хати - за луной. Однако отрывок из младшей Эдды, говорит следующее:
Скель - это имя волка,
Который следует за сияющим священником
В пустынный лес,
А другой - Хати,
сын Хровитнира,
Который преследует яркую невесту неба
Существительное, используемое для обозначения добычи Скеля, «священник», имеет мужской род, а существительное, используемое для обозначения добычи Хати, «невеста», - женского рода. Поскольку Мани (луна) - мужчина, а Сол (солнце) - женщина, формулировка этой строфы убедительно предполагает, что Скель охотится на луну, а Хати - на солнце.
Эта же строфа называет отца Хати (и, конечно же, в более широком смысле, Скеля) как Хровитнир. В другом стихотворении имя Хровитнир - «Знаменитый волк» - используется как прозвище Фенрира , архиволка, и кажется, что Фенрир - их отец. Это толкование находит дополнительную поддержку в другой эддической поэме, в которой рассказывается , что дети Фенрира проглатывают солнце во время Рагнарёка.
В конечном счете, однако, предлагать окончательную связь между Фенриром, Скелем и Хати бесполезно. Сами источники дают противоречивые интерпретации, что отражает отсутствие систематизации в норвежской религии.
Спасибо, что прочитали статью.