Айны (а также айны, айны, ану) - загадочное племя, о котором сломали зубы многие ученые из разных стран. У них светлое лицо, глаза европейского типа (мужчинам тоже свойственны густые волосы) и их внешний вид сильно отличается от других народов Восточной Азии. Очевидно, что они не монголоидная раса, скорее они тяготеют к антропологическому типу Юго-Восточной Азии и Океании.
Айны
Это охотники и рыбаки, которые на протяжении веков почти не знали сельского хозяйства, но создали необыкновенную и богатую культуру. Их орнамент, резьба и деревянные скульптуры отличаются красотой и фантазией, их песни, танцы и легенды поистине прекрасны, как и все оригинальные произведения этого племени.
У каждого народа своя уникальная история и самобытная культура. Наука в большей или меньшей степени знает этапы исторического развития того или иного этноса. Но в мире все еще есть народы, происхождение которых остается загадкой. И даже сегодня они беспокоят умы этнографов. В первую очередь к таким этносам относятся айны, коренные жители Дальнего Востока.
Это был очень интересный, красивый и здоровый народ, который поселился на Японском архипелаге, Южном Сахалине и Курилах. Они называли себя разными племенными именами Соджа-Унтара или Чувка-Унтара. Слово айнов , которые привыкли обозначать, не является эндонимом этой нации ( эндонимы представляют официальное название географических объектов, используемых на территории, где находится объект; Ред. Переводчика. ), Но является человеческим. Эти аборигены были идентифицированы учеными как отдельная арийская раса, сочетающая во внешности европеоидные, австралоидные и монголоидные черты.
Историческая проблема, возникающая в связи с этим племенем, - это вопрос их расового и культурного происхождения. Следы существования нации были обнаружены даже в неолитических стоянках на японских островах. Айны - древнейшая этническая община. Их предки - носители культуры дзёмон (что дословно означает узор веревки), которой почти тринадцать тысяч лет (на Курильских островах восемь тысяч лет).
А как насчет самих японцев?
Баварский врач и естествоиспытатель Филипп Франц фон Зибольд и его сын Генрих, а также американский зоолог Эдвард Морс были первыми, кто исследовал лагеря Йомона с научной точки зрения. Результаты, которые они получили, были очень разными. В то время как Зибольды со всей ответственностью утверждали, что культура джономонов была делом рук древних аинов, Морс был более осторожен. Он не согласился с точкой зрения своих немецких коллег, но в то же время подчеркнул, что период Джономон существенно отличался от периода Японии.
А как насчет самих японцев, которые называли айну словом эби-су ? Большинство из них не согласились с их выводами. Для них эти туземцы всегда были варварами, о чем свидетельствует, например, запись японского летописца от 712 года: «Когда наши благородные предки спустились с неба на корабле, они нашли несколько диких народов на этом острове (Хонсю) и самыми дикими из них были айны ».
Но как показывают археологические раскопки, предки этих «дикарей» создали на островах целую культуру, которой может гордиться любой народ, задолго до появления японцев! Поэтому официальная японская историография сделала попытку связать создателей культуры Дзёмон с предками современных японцев, а не с представителями племени айнов.
Все больше и больше ученых соглашаются с тем, что культура айнов была настолько жизнеспособной, что повлияла на культуру японских угнетателей. Как показывает профессор Сергей Александрович Арутюн, арийские элементы сыграли значительную роль в формировании самурайского искусства и древней японской религии синто.
Пушки
Например аинский солдат джангин имел два коротких, слегка изогнутых меча длиной 45-50 см, с односторонним клинком, с помощью которых сражался без использования щита. Помимо мечей, он носил два длинных ножа (так называемые цейки-макири и са-макири ). Первый из них был ритуальным, и делали священные палки из ины . Он также был предназначен для церемонии пере или эритокпа , ритуального самоубийства, которое позже было принято японцами и называлось харакири или сэппуку (так же, как они приняли культ меча, специальных ящиков для них, копий или луков).
Мечи айнов публично выставлялись только во время Медвежьего праздника. Старая легенда гласит: «Жили-были когда-то, после того как эта земля была сотворена Богом, жили два старика. Один японец и один айн. Старому айну было приказано сделать меч, а старому японцу - сделать меч ». Это объясняет, почему у айнов был культ меча, а у японцев было желание денег. Айны обвиняли своих соседей в жадности.
Они также не носили шлемов. От природы у них были длинные густые волосы, которые они заплетали в пучок, создавая на их головах нечто вроде естественного шлема. Сегодня об их боевых искусствах известно немного. Считается, что древние японцы забрали у них практически все и были не единственными, с кем воевали айны.
Например, они получили Сахалин от тонцианцев, племени, члены которого были небольшими и являлись коренными жителями острова. Следует добавить, что японцы боялись открытого боя с Айной, поэтому использовали уловки, чтобы подчинить и изгнать их. В одной старинной японской песне говорится, что один выпуск (варвар, Айн) стоит сотни человек. Также считалось, что они могут вызывать туман.
Где они жили?
Сначала айны жили на японских островах (тогда называемых Айнумосири, земля айнов), пока в прошлом японцы не были перемещены отсюда на север. Они пришли на Курилу и Сахалин в XIII в. - XIV. века и их следы также были найдены на Камчатке, в Приморье и Хабаровском крае.
Многие топонимические названия Сахалинской области носят названия айнов : Сахалин (от Сахарен Мосири , что означает Волнистая Земля), Острова Кунашир, Симушир, Шикотан, Шиаскотан (слова, оканчивающиеся на - широкий и - котан, обозначающие землю и жилища). Японцам понадобилось более двух тысяч лет, чтобы оккупировать весь архипелаг, включая остров Хоккайдо (тогда называвшийся Эдзо) (самые ранние свидетельства столкновений Айнуи датируются 660 годом до нашей эры).
Существует множество фактов о культурной истории айнов, и кажется возможным очень точно предсказать их происхождение.
Во-первых, можно предположить, что в древности вся северная половина главного японского острова Хонсю была заселена племенами, которые были либо их прямыми предками, либо очень близки к ним по материальной культуре. Во-вторых, известны два элемента, которые легли в основу орнамента айн. Это была спираль и каракули.
В-третьих, нет никаких сомнений в том, что исходной точкой веры Айней был примитивный анимизм, то есть признание существования души любого существа или объекта. Наконец, общественная жизнь аинов и их способы производства хорошо изучены.
Но оказывается, что метод фактов не всегда окупается. Например, было доказано, что спиральный орнамент никогда не был исключительной собственностью айнов. Его широко использовали в своем искусстве мавры, жители Новой Зеландии, папуасы Новой Гвинеи, а также неолитические племена, жившие в низовьях реки Амур.
Так что это? Случайность или следы существования определенных контактов между племенами Восточной и Юго-Восточной Азии когда-то в далеком прошлом? Но кто был первым и кто только что взял на себя это открытие? Также известно, что поклонение и культ медведя были широко распространены на обширных территориях Европы и Азии. Но культ айнов сильно отличался от его культа, потому что только они кормили жертвенного медвежонка так, чтобы его кормила грудью женщина-айн!
Язык
Отдельно стоит выделить язык аинов. Когда-то считалось, что это не связано с каким-либо языком, но теперь некоторые ученые объединили его с малазийско-полинезийской группой. Лингвисты нашли в своем языке латинские, славянские, англо-германские и даже санскритские корни. Кроме того, этнографы до сих пор задаются вопросом, откуда в этих суровых регионах пришли люди, одетые в расстегивающуюся (южную) одежду.
Платье на пуговицах, сшитое из древесных волокон и украшенное традиционным орнаментом, одинаково хорошо смотрелось на мужчинах и женщинах, шили праздничные белые плащи из крапивы. Летом айны носили набедренную повязку, как люди с юга, зимой шили меховую одежду и из кожи лосося шили мокасины по колено.
Постепенно айнов стали относить к индоариям, австралоидной расе и даже к европейцам. Но они считали себя теми, кто сошел с небес: «Были времена, когда первые айны спустились из Страны Облаков на землю, влюбились в нее, начали охотиться на дичь и ловить рыбу, чтобы они могли есть, танцевать и заводить детей. "(Отрывок из легенды Айн). И действительно, жизнь этих замечательных людей была полностью связана с природой, морем, лесом и островами.
Они занимались сбором урожая, охотой на дичь и рыбу, сочетая знания, навыки и умения многих племен и народов. Например, так же, как таежники ходили на охоту, они собирали морепродукты, как южане, они охотились на морских существ, как народы севера. Айны строго охраняли тайну мумификации мертвых и рецепт смертельного яда, полученного из корня чертополоха, в который они окунали концы своих стрел и гарпуна. Они знали, что этот яд очень быстро разлагается в теле забитого животного, и тогда мясо можно есть.
Их инструменты и оружие были очень похожи на те, которые использовались другими сообществами доисторических людей, которые жили в аналогичных климатических и географических условиях. Это правда, что у айнов было одно главное преимущество - обсидиан, которого много на японских островах. При его обработке удалось получить гораздо более гладкие края, чем у кварца, так что наконечники стрел и топоры этих людей можно считать шедеврами неолитического производства.
Керамика и культура
Самым важным оружием были луки и стрелы. Производство гарпунов и удочек из оленьих рогов достигло высокого уровня. Короче говоря, их орудия и оружие были типичными для своего времени, и лишь немного неожиданным оказалось то, что эти люди, не знавшие ни земледелия, ни скотоводства, жили в довольно многочисленных общинах.
Сколько загадочных вопросов подняла культура этого народа! Это древнее сообщество создало удивительно красивую глиняную посуду путем лепки (без каких-либо инструментов для поворота посуды и тем более гончарного круга), которая была украшена необычным орнаментом из веревок, а также в их работе есть загадочные статуи немецких датчан (статуэтки в виде животных или в виде женщины).).
Все делалось своими руками! Но даже при этом первобытная керамика занимает особое место среди обожженных изделий из обожженной глины. Нигде больше контраст между полировкой орнамента и крайне примитивной технологией производства не вызывает такого удивления, как здесь. Кроме того, айны были чуть ли не первыми земледельцами на Дальнем Востоке.
И снова вопрос! Почему они потеряли эти навыки и стали просто охотниками, по сути сделав шаг назад в своем развитии? Почему особенности разных народов и элементы высокой и первобытной культуры самым странным образом переплетаются? Как очень музыкальный народ по натуре, они любили развлечения и могли повеселиться. Они тщательно готовились к праздникам, самым главным из которых был медвежий пир. Этот народ обожал все вокруг, но больше всего поклонялся медведю, змее и собаке.
Хотя на первый взгляд они вели примитивный образ жизни, они подарили миру неповторимые образцы искусства, обогатили человеческую культуру беспрецедентной мифологией и фольклором. Кажется, что весь их вид и образ жизни отвергают устоявшиеся идеи и обычные модели культурного развития.
Татуированная улыбка
У женщин Айны на лицах была татуированная улыбка. Культурологи считают традицию «нарисованных улыбок» одной из старейших в мире, и представители этого народа придерживаются ее очень давно. Несмотря на все запреты японского правительства айнов, даже в ХХ в. век прошел эту процедуру. Считается, что последняя «правильно» татуированная женщина умерла в 1998 году.
Татуировки выполнялись исключительно женщинами, и люди этого народа были уверены, что их предки обучались этому обряду прабабушка всех живущих Окикуруми Туреш Мачи, младшая сестра божественного создателя Окикуруми. Эта традиция передавалась по женской линии, а татуировки на теле девушки делали ее мама или бабушка. Во время «японизации» татуировка была запрещена айнам в 1799 году, а в 1871 году на Хаккайдо был возобновлен строгий запрет, поскольку считалось, что эта процедура была слишком болезненной и бесчеловечной.
Для Айны отказ от татуировки был неприемлем, так как они думали, что в таком случае девушка не сможет выйти замуж и успокоиться в загробной жизни после смерти. Следует отметить, что церемония была действительно сырой. Девушкам впервые сделали тату в возрасте семи лет, а позже с годами добавилась «улыбка». Затем он был завершен в день, когда она вступила в брак.
Геометрические узоры
Помимо характерной татуированной улыбки, на руках Айн можно увидеть геометрические узоры, служившие амулетами. Одним словом, загадки со временем возникают все больше и больше, но ответы всегда приносят новые проблемы. Известно ровно одно: жизнь на Дальнем Востоке была исключительно сложной и трагичной. Когда в XVII в. В 19 веке русские исследователи достигли самой восточной точки Дальнего Востока, открыв перед глазами бескрайнее величественное море и многочисленные острова.
Но больше, чем очаровательной природой, они были поражены внешним видом туземцев. Перед путешественниками предстали люди-переростки с густыми бородами, с широко открытыми глазами, напоминающими глаза европейцев, с большими выступающими носами и напоминавшими представителей разных рас. Повсюду за Уралом встречались мужчины из регионов России, кавказцы, цыгане, но не монголы, казаки и люди, служившие на государственной службе. Путешественники называли их «кустистыми Курилами».
Свидетельства курильских айнов российские ученые почерпнули из записок казачьего атамана Данила Анцыферова и капитана Ивана Козыревского, в которых они сообщили Петру I об открытии Курильских островов и первой встрече русского народа с аборигенами. Это произошло в 1711 году.
«Они дали каноэ высохнуть и направились на юг вдоль берега. Вечером они увидели что-то вроде домиков, а может быть, морды (четное обозначение конической палатки с деревянной конструкцией, обтянутой кожей или корой ). У них было оружие наготове, потому что кто знает, что это за люди, и они пошли к ним. Им навстречу вышло около пятидесяти человек в мехах. Смотрели они без страха и очень необычно выглядели. Волосатые, с длинными бородами, но белые, потому что у них не было раскосых глаз, как у якутов и камчатов .
Лохматый Курилчи
В течение нескольких дней завоеватели Дальнего Востока с помощью переводчика пытались сделать «лохматых Курил» подданными монарха, но от такой чести отказались, заявив, что налог не платят и никому платить не будут. . Казаки узнали, что земля, на которую они прибыли, была островом, а к югу от него лежали другие острова и даже дальше Матмадж (в русских документах XVII века остров Хоккайдо упоминается как Матмадж, Мацмай, Мацумай, Macmaj; прим. Переводчика.) И Японии.
Через 26 лет после Анцифера и Козыревского Степан Красенинников посетил Камчатку. Он оставил после себя классический труд «Описание Камчатки», в котором, среди других свидетельств, подробно описал характеристики айнов как этнического типа. Это было первое научное описание этого племени. Спустя столетие, в мае 1811 года, здесь жил выдающийся мореплаватель Василий Головнин. В течение нескольких месяцев будущий адмирал изучал и описывал природу островов и повседневную жизнь их жителей. Его правдивый и красочный рассказ об увиденном высоко оценили как любители литературы, так и ученые. Также необходимо обратить внимание на такую деталь, что его переводчиком был курилец по имени Алексей, выходец из племени айнов.
Мы не знаем его настоящего имени, но его судьба - один из многих примеров общения русских с курильцами, которые охотно выучили русский язык, приняли православие и вели активный бизнес с нашими предками. По словам очевидцев, курильские айны были очень хорошими, приветливыми и открытыми людьми. Европейцы, посещавшие острова в разные годы, обычно хвастались своей культурой и высокими требованиями к этикету, но заметили галантность, столь характерную для Айны.
Голландский мореплаватель де Фриц писал: «Их поведение по отношению к иностранцам настолько простое и искреннее, что образованные и вежливые люди не могут вести себя лучше. Они предстали перед иностранцами в своих лучших нарядах, извиняющимся тоном выражают свои приветствия и пожелания и в то же время склоняют головы ». Возможно, именно доброта и открытость не позволили айнам противостоять разрушительному влиянию людей Великой Земли. Регресс в их развитии произошел, когда они оказались между двух огней - японцев угнетали с юга, а русских - с севера.
Эта этническая ветвь курильских айнов исчезла с лица земли. В настоящее время они живут в нескольких заповедниках на юге и юго-востоке острова Хоккайдо, в долине реки Исикари. Чистокровные айны практически вымерли или ассимилировались с японцами и нивчанами. Сейчас их всего шестнадцать тысяч, и их количество резко сокращается.
Существование современных айнов разительно напоминает образ жизни древних представителей периода Дзёмон. Их материальная культура так мало изменилась за прошедшие столетия, что эти изменения не нужно принимать во внимание. Они уезжают, но жгучие тайны прошлого продолжают беспокоить и раздражать, будоражить воображение и подпитывать неиссякаемый интерес к этой замечательной, самобытной и непохожей нации.