Очень многие люди, думаю, сталкивались с определённого рода ситуацией, приходя в храмы РПЦ МП. А именно: какая-нибудь "компетентная" тётушка, или бабушка, из свечной лавки, производя всякие формальные процедуры перед таинством Крещения, спрашивала их про имя. Как, мол, будем вашего ребёночка крестить: Петром, аль Павлом? Упаси Бог горе-родителям озвучить, что они дерзнули вписать в документы свою милую дочурку как Снежана, или Виктория. Их мигом и сурово обличат в попрании святого православия, хотя тут же милостивно позволят самим выбрать имя "какое надо".
Пытаться задавать вопрос о основаниях такого рода процедуры переименования, этим милым и простодушным дамам, совершенно бессмысленно. Ответ будет обтекаемо-универсальным: "так положено" и "это так по православному надо." Поэтому лучше сразу обратить этот вопрос к священнику, который очень кстати будет доступен, ввиду предполагаемого совершения Крещения. Но и тут лучше морально подготовиться к разочарованию, поскольку ответ этого служителя алтаря может совпасть с ответом ключницы - пардон, свечницы, - на 90%.
Удивляться тут нечему, поскольку пожилые священники, в основной массе своей, имеют разве что заочный семинарский курс за плечами. Службы, да требы совершают, да и ладно. А если будет молодой, то тоже не факт, что повезёт. Если поставили в священники во время учёбы в семинарии, то на этом учёба обычно и заканчивается. Преподаватели понимают: батюшка, мол, некогда мол, тройку ради уважения нарисуют всегда.
Но если повезёт, то тогда уже вам пояснят доходчиво, что на самом деле давать при Крещении имена только святых Церкви, из церковного календаря, так это исключительно русская национальная традиция и не более того. У других народов, исповедующих христианскую веру, такого обычая не найти. Нет, конечно и греки и болгары и сербы вполне могут давать своим деткам имена святых и эти же имена сохраняются при Крещении. Но точно так же они могут давать имена существующие в их национальной культуре, или заимствованные у других культур, а потом эти имена сохраняются когда ребёнка покрестят.
Тут обычно многие христиане-профи спрашивают: а как же святой покровитель, если имя не в честь святого? Кому молиться тогда? Забавно, но и тут продолжает действовать та же причина - безграмотность. В честь кого, скажем, крестили мученика 2-го века епископа Лионского Иринея? Как же он, бедняга, без святого покровителя жил-то, с одним Господом Иисусом Христом только. Видимо поэтому и замучен был язычниками, что без покровителя - некому заступиться было.
Вот, скажем, у сербов святой покровитель, тот кто покровительствует всей семье, всему роду. И бабушки-дедушки его почитали и родители и дети теперь почитают. Ты там Здравка, или Биляна какая-нибудь, а покровитель твоей семьи святой Савва Сербский. То есть даже не святая женщина, а про имя и речь уже не идёт. Да и кроме молитв святым, в церковном сознании их рассматривают как образец для подражания. А если младенца крестили в честь св. Антония Великого, отшельника и аскета, то что же, вырос тот Антон и ему надо все земное оставить и идти в пустыню отшельничать, значит?
Нет, конечно у меня не горит нигде желание упразднить обычай как таковой. Да пусть он будет. Но как и полагается обычаю - не обязательным к исполнению. Чтобы духовенство не ленилось пояснять, что есть вот такой древний обычай, но если вы хотите, то можем крестить вашу дочку Снежаной. Вырастет и сама сможет выбрать - кому из святых подражать и возносить свои молитвы. Но ведь в реальности многие попы-мракобесы не причащают крещеных детей, если у тех имя не находится в святцах. Они просто гонят от Чаши Христовой недоумевающих родителей с детьми: сначала, мол, примите имя "какое надо."
Спросить у этих горе-пастырей: а какое такое каноническое правило, какого из Соборов Церкви, предписывает давать имена в Крещении только из церковного календаря. Но этим вопросом можно только вызвать приступ агрессии. Невежество, самомнение, агрессия - это ветви из одного корня, обычно. Впрочем, эти неучи могут точно так же не иметь представления о том, что причины, по которым крещеного человека священник может не допустить до Причастия, как раз ясно прописаны в канонах Церкви. И про "неправославное имя" там нет ни слова.
Очень хорошим ответом, в подобной ситуации, который одним своим упоминанием может охладить многие горячие головы, будет обещание, что если ребёнка сейчас не причастят, то будет подана письменная жалоба на имя епископа/архиепископа/митрополита. Если же вам попадётся особо упертый - ладно, пусть будет благочестивый, - тип, то смело напишите такое письмо с жалобой. Работа епископа в этом и заключается: следить за соблюдением правильного канонического устроения церковной жизни и искоренять всякого рода мракобесие и суеверие. А вера в "правильные и неправильные" имена, ничем иным, как глупым суеверием и не является. Так давайте же не оставим наших преосвященнейших епископов без работы!
Дорогие друзья, если вам интересны мои мысли, то высказывайте свое мнение в комментариях и подписывайтесь на мой канал. Буду весьма признателен за лайки и репосты.