Вячеслав Гончаренко, старший пастор церкви «Новая жизнь»
Я каждый раз смотрю на вас и думаю, когда вы уже в отпуск поедете? Или у вас нет отпуска?
У нас сердца жаждущие: даже когда мы в отпуске, все равно приезжаем. И для нас наслаждение — пребывать в Божьем Слове. Видите, что Бог сделал с нами. Физическая пища удоблетворяет нас, душевное тоже, но без хлеба насущного уже мы не можем. Нам обязательно нужно слышать Слово Божье. Я верю, что Господь желает всех вас благословить. И так как сегодня первое воскресенье месяца, мы совершаем хлебопреломление, совершаем трапезу Господню, я буду делиться с вами сегодня такой близкой темой к этому дню. Поделюсь с вами о завершенной работе Иисуса Христа на кресте.
«После того Иисус, зная, что уже все совершилось, да сбудется Писание, говорит: жажду. Тут стоял сосуд, полный уксуса. Воины, напоив уксусом губку и наложив на иссоп, поднесли к устам Его. Когда же Иисус вкусил уксуса, сказал: совершилось! И, преклонив главу, предал дух» (Иоанна 19:28-30).
Здесь мы видим последние слова Иисуса перед Своей смертью. Сегодня мы рассмотрим это удивительное, интересное слово «совершилось». В греческом переводе (Новый Завет был написал на греческом языке) это слово звучит как «тетелестай». И у него есть четыре значения. Одно из них — «задание выполнено», далее «совершилось искупление», также «окончание одного периода и начало другого», и также «полностью оплачено».
МЫ рассмотрим с вами все эти значения слова «совершилось». Итак, «задание выполнено». Этим словом пользовались в те времена, когда посылали слугу, чтобы он выполнил какое-то задание, чтобы он чтото совершил. И вот когда он возвращался, он говорил своему господину «тетелестай». Что это значит? «Я сделал всё». Не чуть-чуть, не половину из того, что ты мне сказал. Когда говорят «тетелестай», это означает «совершено». Это значит абсолютно всё. Я сделал, закончил, ты даже можешь к этому не возвращаться. Исходя из этого, когда Иисус сказал «совершилось», Он провозгласил, что в точности закончил всё, то есть исполнил всё. А что именно? Он исполнил волю Отца, и Его миссия земная была выполнена. Что именно, какая миссия? Когда апостол Павел чуть позже, в первом послании к Коринфянам 15:4 говорит об Иисусе, что Он умер по Писанию, потому был погребен по Писанию. Почему он именно это подчеркивает? Потому что миссия Иисуса Христа была записана в пророчествах. Для чего Он пришел и что Он должен был сделать. И что Он сделал, когда сказал «совершилось»? Исполнил всё Писание. Всё сказанное о Христе Писание Иисус Христос исполнил. Он говорит: «Совершил!» Это было перед Отцом: «Я всё сделал».
Далее слово «совершилось» — «совершилось искупление рода человеческого». Это слово является эквивалентом еврейского слова, которое произносилось первосвященником в момент принесения в жертву агнца. Он делал это один раз в год для того, чтобы очистить весь народ и освятить его (то есть очистить от греха).
Мы знаем, что однажды в год первосвященник входил, чтобы кропить кровью. Когда кровь агнца касалась крышки ковчега, происходило очищение народа. И так каждый год. Какой бы грех ни совершил человек, но когда свещенник заходил и кропил кровью агнца, происходило очищение. Люди были приняты Богом и в Его глазах были как очищенные. Но это было временное очищение, потому что оно повторялось из года в года. Это было временное прощение грехов.
Но когда Иисус висел на кресте, Он одновременно был и жертвой, и нашим Первосвященником, Который пришел к Отцу и принес в жертву собственную кровь за наше вечное очищение от греха. Это было единоразовое приношение.
«И не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровию, однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление» (Евреям 9:12).
То есть искупление, которые сделал Иисус Христос для всей земли, было совершено и полностью исполнено. Совершилось раз и навсегда, окончательно.
«Ибо вот тот камень, который Я полагаю перед Иисусом; на этом одном камне семь очей; вот, Я вырежу на нем начертания его, говорит Господь Саваоф, и изглажу грех земли сей в один день» (Захария 3:9).
Это и был тот день, когда Господь Иисус через Свою Кровь изгладил грех всей земли. Что это значит? Это значит, что искупление принадлежит сегодня каждому человеку. Но для того, чтобы люди могли пережить это в реальности, им нужно принять жертву Христа.
Представьте, какая благодать для нашей земли! Неважно, маленький ты — большой, бедный — богатый, образованный — безграмотный, неважно, где ты живешь, чем ты занимаешься, неважно, что у тебя за жизнь. Но всякий, кто призовет имя Господне, спасется.
Люди идут в ад не из-за того, что недостаточно крови Христа, что Он что-то не доделал в Своей миссии. Они идут в а, потому что отказываются от благодати Божьей. Это пободно тому, как тонущему человеку в бурлящем потоке бросили спасательный круг: «Друг, хватайся!» А он говорит: «Я сам справлюсь. Вы меня недооценили». Люди часто в гордыне своей так себя ведут. Когда ты говоришь: «Тебе нужен Иисус». «Что мне Иисус?» — они прикрываются собственной праведностью, и таким образом они погибают. Потому что есть только один Спаситель для нашей земли — Иисус Христос из Назарета.
Далее слово, которое также звучит как «тетелестай» — это окончание одного периода и начало нового. Оно использовалось, чтобы описать поворотный пункт, когда заканчивается один период и начинается другой. Поэтому когда Иисус сказал «совершилось», Он таким образом сказал, что заканчивается Ветхий Завет и начинается Новый Завет.
Помните, что сказал Иисус, когда преломил хлеб и давал вино? «Это Новый Завет в Моей Крови». Уходит старое и совершенно новое приходит, поэтому нет сегодня нужды в тех жертвоприношениях и ветхозаветном служении. Необходимость полностью исчезла, поэтому сегодня не надо жить по Ветхому Завету, нам нужно жить по Новому Зевету, который дал нам Господь Иисус Христос. Потому что период времени, в который мы живем, — это Новый Завет. Через Кровь открылся Новый Завет.
Сегодня есть много людей, которые пытаются найти свою праведность в делах закона. Я вижу, когда люди в своей христианском жизни не могут достичь чего-то, они начинают думать, что им не хватает еврейских корней, той истории, глубины, они начинают копаться и склоняются в законничество. Но вот самый великий законник, которого я знаю — это апостол Павел. Он был гонителем Савлом. Павел написал:
«Ибо я рассудил быть у вас незнающим ничего, кроме Иисуса Христа, и притом распятого» (1 Коринфянам 2:2).
Представьте, фарисей из фарисеев, который, может быть, Тору знал наизусть, знал Писание, был исполнительным и настолько ревностным, что он даже убивал христиан, гнал их, считая, что это новая ересь и ее нужно уничтожать, чтобы держаться закона, Ветхого Завета.
Все наши благословения — в Иисусе Христе, в любви к Нему, во взаимоотношениях с Ним. Все наши благословения — в распятом и воскресшем Господе. Нам нужно держаться за Иисуса Христа, любить Его, верить в Него, следовать за Иисусом Христом, полагаться на Него. И тогда мы будем на правильном пути.
Никто не должен отвернуть нас от Христа. Никто не должен вернуть нас в дела закона.
И четвертое значение слова «совершилось» звучит как «полностью оплачено». И те времена, когда долг был полностью погашен, на документ, на котором был зафиксирован этот долг, ставили печать со словом «тетелестай». И когда Иисус на кресте сказал «совершилось» — это было провозглашение того, что наша задолженность полностью погашена, оплачена и закрыта. То есть всё сделано. Теперь я хочу показать, что именно было сделано. Смерть Иисуса Христа была платой за нас, то есть Он заплатил за нас.
«Он был презрен и умален пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни, и мы отвращали от Него лице свое; Он был презираем, и мы ни во что ставили Его. Но Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни; а мы думали, что Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом. Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились» (Исаия 53:3-5).
Согласно этим стихам, когда Иисус умер на кресте, Он понес наши немощи, взял наши болезни, был изъязвлен за грехи наши, Он был мучим за беззакония наши, Он понес наказание за наш мир. Другими словами, Его смерть — плата за всё это. Он также заплатил за примирение нас с Отцом.
«И в одном теле примирить обоих с Богом посредством креста, убив вражду на нем» (Ефесянам 2:16).
Он запратил за нас, чтобы у нас восстановились отношения с нашим Небесным Отцом. Он заплатил также за сокрушение греховного тела плоти.
«В Нем вы и обрезаны обрезанием нерукотворенным, совлечением греховного тела плоти, обрезанием Христовым;
быв погребены с Ним в крещении, в Нем вы и совоскресли верою в силу Бога, Который воскресил Его из мертвых» (Колосянам 2:11-12).
Он не только разрушил грех, но сделал это и на уровне нашей плоти. Умирая на кресте, Иисус Христос сделал так, что мы умерли в Нем. И воскресая, Он воскресил нас вместе с Собой. Все наши греховные желания умерли во Христе, когда Он умер на Кресте. Посмотрите, какое чудо сделал Бог! Мы полностью свободны.
В моей жизни было много интересных моментов, когда неверующие люди, беседуя со мной, говорили, что у меня какая-то суперсила воли.
Им кажется, что мы применяем какую-то суперсилу воли. Как-будто мы бы с радостью пошли грешить, но эта Библия не дает нам грешить. Все совсем по-другом. Когда мы приняли то, что сделал Иисус Христос на кресте, Он дал нам новую природу. Он дал нам Свою святую природу со Своими святыми желаниями. Мы не грешим не потому, что нам нельзя грешить, — в нашей плоти нет такого желания.
А какое желание есть в нашей плоти? Есть желание славить Господа, любить Его, жить святой жизнью. На вчерашнюю жизнь во грехах мы смотрим, как на кошмарный сон. Победа пришла из-за Иисуса Христа на Голгофе даже в нашу плоть.
Он заплатил цену за страх смерти, которому мы были все подвержены.
«А как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные, дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола, и избавить тех, которые от страха смерти через всю жизнь были подвержены рабству» (Евреям 2:14-15).
Сегодня мы живем без страха сметри, потому что для нас смерти больше нет. Для нас есть только вечная жизнь, и для нас есть только переход в вечную жизнь.
Иисус заплатил на наши проклятья.
«Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою — ибо написано: проклят всяк, висящий на древе, — дабы благословение Авраамово через Христа Иисуса распространилось на язычников, чтобы нам получить обещанного Духа верою» (Галатам 3:13-14).
Сегодня даже верующие люди думают, что у них проклятье. Ваше проклятье было разрушено на кресте.
Иисус заплатил за нашу бедность.
«Ибо вы знаете благодать Господа нашего Иисуса Христа, что Он, будучи богат, обнищал ради вас, дабы вы обогатились Его нищетою» (2 Коринфянам 8:9).
Бедность — это проклятье также. В единственном случае это не проклятье, когда вы добровольно его выбираете в жизни. Но если вы не хотите жить в бедности, если вы хотите быть успешным, процветать, но вы не можете иметь этот успех, — это проклятье. Иисус висел на кресте даже без набедненной повязки, Он обнищал, чтобы вы обогатились Его нищетой.
Наши молитвы должны измениться. Часто мы слышим «О, Бог, исцели меня, помоги мне, избави меня от проклятья, от бедности». Мы часто замечаем, что на такие молитвы Господь нам как-будто не отвечает. Причина — Он уже это сделал на кресте. МЫ так молимся, потому что не знаем Писание. Иисус на кресте умирал, чтобы дать тебе это всё.
Что нам нужно сделать, чтобы это иметь? Чтобы жить такой жизнью, жизнью Нового Завета? Нам нужно жить верой, что это произошло на кресте, что это уже сделано. Как мы живем верой о нашей спасении. Разве вы получили документ какой-то специальный? В чем состоит ваша уверенность, что вы спасены? Вы слышали Евангелие, что Иисус сделал это для вас. Ты поверил, ты пришел, исповедал Иисуса Христа своим Господом и почувствовал, как тяжесть греха рухнула. Ты стал свободен. Реальная вещь произошла. Ты что-то сделал? Вот до этого ты реально много делал, пытался угодить Богу — ничего не получилось. Ты, может, был религиозным человеком, столько книг перечитал, общался с такими же людьми. Но где ты нашел результат? В вере. Ты просто доверился. Ты просто поверил, что Бог не может лгать, и Бог тебя спас! Вот так же все последующие благословения достигаются через веру.
То, что Иисус совершил на кресте, надо просто принять верой. За это не надо платить. С нас Он не просит ничего, только принять верой. Самая великая нужда — получить откровение о том, что произошло на кресте. И тогда наши дела пойдут вверх. То, то где-то застряло, изменится, всё пойдет вверх. Надо поверить, что это совершено для тебя лично. Дух Святой будет там, где ты веришь, что твоя проблема решена.
Любая твоя проблема из этого списка (а там включено всё, с чем человек может столкнуться) была решена на кресте. То есть твой вопрос был уже решен. Все доделано до конца. Теперь нужно вступать в свое наследие, данное Иисусом Христом.
«Ибо, где завещание, там необходимо, чтобы последовала смерть завещателя» (Евреям 9:16).
Так и произошло. Иисус Христос умер. Это значит, что теперь наследие, обещание, обетование Божье для верующего человека, принявшего Иисуса Христа, реальны уже сейчас. Это не на Небесах, это для нас здесь. Ничего не надо делать, а только родиться от Него, чтобы ты был сыном или дочерью.
«Еще скажу: наследник, доколе в детстве, ничем не отличается от раба, хотя и господин всего: он подчинен попечителям и домоправителям до срока, отцом назначенного» (Галатам 4:1-2).
Наследник есть и наследство, но когда ты в детстве, ты ничем не отличаешься от раба. Какая разница между наследником и рабом? Всё находится на уровне нашего откровения и понимания. Есть рабское мышление: чтобы поулчить что-то, мне нужно напрягаться. До тех пор, пока наследник ведет себя, как раб, он получает всего лишь попечительство. Он будет чувствовать заботу Бога. Но чтобы получить великое наследие, он должен начать думать, как сын. Сын думает: «Это всё мое». Он не выклянчивает то, что дал Бог.
Когда ты начнешь думать, как сын или дочь, ты обнаружишь, что все сложные вещи: здоровье, процветание и др — лежат на более простом уровне. Бог начнет, как наследника, тебя благословлять, творить чудеса в твоей жизни.
Еще раз: когда наследник думает, как раб, он не получает наследство, а только попечительство. Это определенный мизер, с голоду не умрешь, всё будет по-тихонечку. Но для изобилия нужно мыслить, как сын, а не как раб.
Те, у кого есть дети, вы должны эту картику очень четко понимать. У меня есть дети. Моим детям по сути принадлежит всё, что принадлежит мне. Дети в отцовском доме ведут себя как хозяева. У них есть своя комната, но они могут заходить в любую комнату. Нет такого, что это твоя комната, тут и сиди, а если захочешь войти в другую комнату, нужно молиться, поститься… такого нет.
Все добрые дела мы делаем не для того, чтобы заслужить, заработать. Мы делаем добро из-за того, что нам всё уже дано по благодати.
Мои дети могут открыть холодильник, сесть на мое кресло, выйти на терассу, взять мой велик, квадроцикл. Всё, что у меня есть, они могут использовать. Когда дочь открывает холодильник, она не спрашивает: «Можно мне что-нибудь взять? Я понимаю, что нельзя, но я сейчас свою комнату уберу». Если бы они так сказала, я бы подумал, что она очень странно думает о своем отце. Во что я превратился, что она начинает думать так обо мне? Она не спрашивает, она просто знает. Когда ей нужны деньги в лагеря или магазин, она не спрашивает, есть ли у меня. Она знает, что папа найдет. Это мышление сыновства. Это мышление наследника, не раба.
Ты можешь смотреть на жизнь разных верующих людей и думаешь,как научиться и него. Я хочу сказать один из самых важных принципов. Есть разница в мышлении раба и сына. Когда ты получаешь откровение, что ты сын, что это сделано для тебя. Ты стал сыном через Крест Голгофский, через Кровь Христа. Насколько важен Крест, насколько важна Кровь.
Написано, закон дан через Моисей, благодать и истина произошли через Иисуса Христа. Ты видишь, как важен Господь Иисус? Когда ты меняешь мышление и доверяешь Господу, ведешь себя, как сын, тогда всё, за что заплатил Иисус, о чем Он сказал «совершилось», становится твоим.
Самое сложное в нашей христианкой жизни — всегда взирать на Начальника и Совершителя веры, чтобы мы верой всё это могли получать. Особенно когда болит, когда неустройство, нет порядка, особенно когда змеи жалят тебя, как было в пустыне. Когда человека кусает змея, его невозможно отвлечь, ему кажется, что он прямо сейчас умирает. А Бог дал в пустыне повеление: смотреть на медного змея. Это не просто оказывается. Не просто смотреть на Ииуса, в котором есть всё для нас. Я уверен, что в пустыне мамы держали головы своих детей, чтобы они смотрели на змея, когда те кричали, что всё болит.
Иногда нужно усилие нам. Иногда пастор кричит до хрипоты: «Смотрите на Иисуса!». Ты думаешь: «Что здесь Иисус? У меня болит всё. У меня такие проблемы. Пастор, знаешь ли ты о моих проблемах?» А я хочу кричать вам: «Знаешь ли ты Иисуса, умершего на кресте? Знаешь ли Того, Кто умер за нас и воскрес? Знаешь ли Того, Кто пролил Кровь за нас?». Иногда то, что мы знаем и что нам болит, нам нужно забыть и устремиться к единственному истинному знанию, взглянуть на Крест. И мы получим свой ответ. И последнее, что прочту:
«Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком» (Иоанна 10:10).