С отменой крепостного права стало возможным смотреть на мужика как на существо равное, а значит и показывать в нем не только достоинства, но и недостатки. Стало возможным испытывать к крестьянину не только умиление и жалость, но и весь спектр нормальных человеческих эмоций, которые бывают в отношениях на равных.
Мужики у Некрасова именно свободные, и потому они очень разные по человеческим качествам. Есть среди них не только праведники, но и грешники.
Праведники
Ермила Гирин - самый яркий пример истинного праведника, заслужившего большой почет у мужиков всей своей жизнью. Он справедлив, честен, милосерден.
Где хватит силы — выручит,
Не спросит благодарности,
И дашь, так не возьмет!
Матрена Тимофеевна - праведница, потому что долгие годы смиренно терпела все обиды, живя в доме супруга. Простила и забыла в один миг, простодушно, все унижения, испытанные ею за долгие годы от мужниной родни.
Она - любящая, жертвенная мать. Но простила и Савелия, по недосмотру которого погиб ее первенец. Душа ее глубока, чиста и религиозна.
Сын Матрены Тимофеевны Федот унаследовал ее милосердие - поэтому он отдал голодной кормящей волчице овцу, наверняка понимая, что за это грозит ему наказание. Ведь овца не его личная, а принадлежащая другой крестьянке. Но доброе сердце пастушка откликается на вой израненной волчицы, услышав в нем не злой рев зверя, а святой плач матери.
Савелий - герой, который не случайно назван именно "святорусским" богатырем . Ведь он не просто силач, он человек большой души, способный как на грех, так и на раскаяние, как на ненависть, так и на любовь. В конце своей жизни, полной страданий, полюбил он от всего сердца младенца Демушку, своего правнука, но не уберег его от гибели... Этот невольный грех он действительно воспринимает как "грех", хотя вряд ли так сильно раскаивался в осознанном самовольном убийстве управляющего Фогеля-"душегуба".
Когда Демушка был еще жив, именно любовь к невинному малышу так согрела сердце деда Савелия, что он вступил на путь праведности:
Со мною чудо сталося:
Третьеводни прицелился
Я в белку: на суку
Качалась белка… лапочкой,
Как кошка, умывалася…
Не выпалил: живи!
Но наказание за прежние грехи, за их нераскаянность подстерегало Савелия именно тогда, когда душа его наконец раскрылась:
Бог видит, как я милого
Младенца полюбил!
И я же, по грехам моим,
Сгубил дитя невинное…
Понимая необходимость покаяния и искупления, дед Савелий уходит в монастырь, молясь за всех крестьян. Раскаяние Савелия так же велико, как огромна мощь его натуры от рождения:
Шесть дней лежал безвыходно,
Потом ушел в леса.
Так пел, так плакал дедушка,
Что лес стонал! (...)
Ионушка Ляпушкин - тихий, незаметный странник-богомолец, заслуживший невероятное уважение в народе. Это Иона рассказывает историю "О двух великих грешниках", в которой бывший разбойник Кудеяр становится монахом-отшельником и отмаливает все грехи, убив злого барина.
Все поведение его говорит о праведности.
В части "Пир на весь мир" он будто бы незаметно помирил Клима с купцом Ереминым: скромно и тихо положил конец их драке, начав свой рассказ. То есть он миротворец - это несомненный признак блаженства, святости по Евангелию.
А как выбирает Иона, в какой избе остановится, когда приходит в деревню? Все соперничают за право приютить его. Он мог бы выбрать самую просторную, богатую избу, но действует иначе:
Эй! бабы!» выносите-ка
Иконы!» Бабы вынесли;
Пред каждою иконою
Иона падал ниц:
«Не спорьте! дело божие,
Котора взглянет ласковей,
За тою и пойду!»
И часто за беднейшею
Иконой шел Ионушка
В беднейшую избу.
Праведником можно назвать и бурмистра Власа из 2 и последней частей поэмы, который душой болеет за всех крестьян своего села.
Влас был душа добрейшая,
Болел за всю вахлачину —
Не за одну семью.
Не случайно именно он - крестный отец Гриши.
Наиболее автобиографичный образ в поэме - Гриша Добросклонов. Он также яркий пример праведного человека.
Он из простой среды, в отличие от автора, но, как и сам Некрасов, видит смысл своей жизни в воспевании своего народа, в том, чтобы служить ему не только конкретными делами (как Ермила Гирин), но и словом - интеллектуальной, общественной, публичной деятельностью. Ведь песни, сочиняемые Гришей, принесут народу пользу не меньшую, чем конкретные поступки любого праведного человека.
Грешники
Несмотря на присутствие в народной среде героических в духовном смысле натур, в целом крестьянство показано без идеализации.
Главные герои поэмы - семеро мужиков-странников - драчуны, грубоватые натуры, любители выпить, себе на уме (выторговали у птицы пеночки не только самобранку, но и стирку и обновление одежды и обуви).
На полотне народных характеров вырисовываются самым черным пятном родственники мужа Матрены Тимофеевны, которые мучают младшую золовку незаслуженными оскорблениями.
В том, что погиб Демушка, виноват не дряхлый дед Савелий (какой с него спрос...), а первая виновата свекровь Матрены Тимофеевны, поскольку запретила матери взять сыночка с собой на пожню (на поле). Свекровь сгорала от злости и жадности, - дескать, смотря за дитем, Матрена будет не так усердно работать, как могла бы...
Но плохие люди никогда не сознают своей вины и не каются (если только не из страха перед кем-то вышестоящим) - это их отличительная черта. Поэтому, в отличие от Савелия, свекровь никогда не повинилась перед бедной матерью за тот свой роковой приказ.
Относится к грешникам и вахлак Клим из части "Последыш", нечистый на руку и помогающий цыганам красть лошадей. Клим отрицает наиболее верные ценности крестьянства - честность и труд:
Смеется над трудящимся:
С работы, как ни мучайся,
Не будешь ты богат,
А будешь ты горбат!
Отношение к Климу смягчается в части "Пир на весь мир", где он помогает петь песню старому обездоленному солдату.
Наиболее же печальный тип грешника - предатель односельчан, Глеб-староста из истории "Крестьянский грех", рассказанной в части "Пир на весь мир". Ради своей выгоды он сжигает вольную, которую составил для 8 тысяч крестьян покойный адмирал.
Не забывайте ставить лайки, если понравилась статья.
Подписывайтесь на канал, и пишите свое мнение в комментариях!