6 января 563 года в Константинополе был вторично освящен Собор Святой Софии, сильно пострадавший при разрушительном землетрясении 557 года.
Два года назад я впервые увидела воочию это чудо архитектуры – отмечали с друзьями Новый Год в Стамбуле.
Надо признаться, что до этого в Турции ни разу не была. Пляжный отдых по-турецки меня совсем не привлекает, а выбраться именно в Стамбул ради осмотра его памятников никак не получалось.
И наконец, пару лет назад все очень удачно сложилось.
Впечатления...
Надо сказать, сложные.
Конечно, я не ждала, что буду в восторге - прекрасно понимала очень непростую судьбу памятников эллинистического и византийского периода, которыми, собственно, и привлекал меня Константинополь.
А ради знакомства с исламской культурой во всем ее блеске гораздо логичнее отправляться в Ирак, Сирию, Иран, Иорданию, Тунис и другие непосредственно арабские страны.
Но я не ожидала, что будет все настолько сложно.
Конечно, Цистерны (Юстиниановы водохранилища) впечатляют. Не только гениальной простотой идеи - как обезопасить город на случай осады, и масштабом, но и эстетикой, тем, как это воплощено, насколько красиво и завораживающе выглядит.
Храм Святой Ирины...
По тому остову, который от него сохранился, конечно, вполне можно представить, как он выглядел, какое это было великолепие. Особенно, если знаешь устройство и убранство римских храмов V-VII веков.
Но в той же Равенне все это видишь воочию - прекрасно сохранившиеся здания, великолепные мозаики с красками столь яркими и свежими, словно они вчера были закончены.
А здесь голые стены, никакого убранства, даже в остаточном виде, сетка под потолком, чтобы не огрести отвалившимся куском кирпича, строительные леса...
Да еще его настолько надежно прикрывает громада Святой Софии, что увидеть и оценить красоту и безупречность линий этого шедевра романской архитектуры можно только со стороны Топкапы.
Кстати, о самом Соборе Святой Софии.
Конечно, зная его историю, масштабы, понимая, в какую эпоху, при каких технологиях это было построено, не восхищаться невозможно. Один громадный, словно парящий в воздухе купол впечатляет. Хотя, конечно, при приближении, при виде массивных стен, которые более подходят крепости, нежели главному храму империи, впечатление несколько снижается. И вспоминаешь, что Пантеон в Риме выглядит пусть не так масштабно, однако изящнее и легче
Но все равно не изумляться величию и дерзости замысла, скорости и качеству его осуществления невозможно.
Сразу вспоминается «Отравленная туника» Николая Гумилева, монолог Юстиниана:
«Боже! Ужели я когда-нибудь войду
В сей храм достроенный
И на коленях, раб нерадивый, дам Тебе отчет
О всем, что сделал и чего не сделал...»
Если считать, что время действия трагедии - примерно 534-535 годы, то до окончания строительства оставалось менее двух лет. Так что император вошел и отчет дал, и присутствовал на торжественных богослужениях, и заботился о своем любимом храме, как мог, до самой кончины...
А вот внутри... само здание...
Во-первых (да простят меня искусствоведы, любители Востока, исламской архитектуры и пр.), его портят позднейшие исламские пристройки, разнокалиберные минареты, фонтан.
И дело не в том, что они некрасивые. Просто к Собору Святой Софии они подходят также, как лифт и стекло-бетонная панель к Парфенону или Великим Пирамидам.
То же самое внутри. Понятно, что согласно канонам ислама, когда его переделали в мечеть, были уничтожены настенные росписи и мозаики (бесконечно рада, что сохранилось хоть что-то).
Но дезавуировав здание, как христианский храм, османы не смогли сделать его мечетью.
Да, построили ложу султана, выгородили пространство, как им положено, повесили медальоны с сурами, начертали что-то поверх старых росписей (кстати, выглядит это, словно мальчишка-хулиган взял и поверх картины нарисовал нечто углем).
Но от этого Святая София не приобрела образ мечети. Невозможно это - другие каноны, иные традиции и принципы строительства сакральных зданий.
И получилось, как у собаки на сене - ни христианам, ни мусульманам.
К тому же остатки росписей на втором ярусе никак с мечетью не вяжутся. Наверно, они были как-то закрыты, когда она действовала, пол, естественно, был застелен коврами.
Но... «В одну телегу впрямь неможно коня и трепнтную лань...»
Однако даже это не главное.
Когда храм стал музеем, неужели нельзя было привести его в должный порядок и вид? За 90 лет – вполне возможно. Тем более, это объект всемирного культурного наследия.
Но нет... Заходишь - и ощущение запустения.
Даже не из-за лесов, стоящих там, как говорят, годами, а в принципе.
Такой вид, словно храм внутри, как говорили раньше, трачен молью, порой ощущение, что вот-вот наткнешься на паутину. Складывается ощущение, будто Собор долго и тяжко болеет и никак не может выздороветь.
И все это вызывает не восторг, не восхищение, а жалость.
Конечно, можно закрыть глаза, представить, как это выглядело в пору расцвета. Но тем больнее их открывать и созерцать реальность.
И такое впечатление не только от храма. Большинство исторических и архитектурных памятников города выглядят больными и обветшалыми.
Даже Голубая мечеть - мусульманская святыня.
Ей любоваться снаружи невозможно - вся в лесах, а что не в лесах, закрыто деревьями, внутри тоже леса и полотнища фальшивых фасадов.
Те своды, арки, мозаики и росписи, которые все же видны, не производят, надо сказать, никакого настоящего впечатления, особенно, на искушенного зрителя. Есть десятки мечетей гораздо более красивых.
Дворец Топкапы тоже впечатлил в большей степени остатками византийских стен. Сразу вспомнился фильм «Рыцарский роман», роскошные поединки Иншакова с каскадерами, играющими воинов варяжской гвардии в этом антураже.
Ну а сам дворец...
Красиво, любопытно. Но не более.
Хотя зал исламских святынь, зал часов и особенно зал, где выставлена экспозиция оружия и доспехов, впечатлили. Это действительно интересно, притягательно, есть, на что полюбоваться.
Археологической музей тоже понравился. Особенно, месопотамский и египетский залы.
Конечно, дух захватывает, когда видишь отчетную ведомость царя, жившего за два тысячелетия до Рождества Христова, переписку Рамзеса II с одним из государей Ближнего Востока, изразцовую мозаику в виде священного быка Аписа, статую Саламансара III - ровесницу дорийского заселения Греции и т д.
Поразило, что нет ни одного зала, посвященного византийскому периоду. Египетский, месопотамский, иранский, османский, зал эпохи эллинизма есть, хоть и с бедными для такого города, такого места композициями. А визанитйского нет как такового.
Конечно, может, они тогда были на ремонте - опять все в лесах и нелепых покрывалах с рисованными фасадами.
Но в целом ощущение такое, что тысячу лет истории, и какой истории, словно вычеркнули.
Вообще город производит странное впечатление.
Он какой-то безликий.
Мы везде ходили только пешком, заходили в нетуристические, обычные жилые кварталы, старались вникнуть в него...
Но... вот не складывается его портрет, и все!
Обычно от каждого нового города у меня остается образ, я его могу описать, охарактеризовать, даже Рим и Каир, хотя их постигала в один день, можно сказать, галопом по Европам.
А тут... Это и не восточный город, несмотря на определенный колорит, облик многих зданий, жителей, огромное количество мечетей, и не европейский - для европейского слишком хаотичный, неустроенный, неухоженный. Ни то, ни се.
Даже когда катались на прогулочном теплоходе по Золотому Рогу, составить портрет города это не помогло, скорее, утвердило в ощущении его хаотичности и какой-то заброшенности.
Кстати, впервые вижу, чтобы портовый город, древний город, знаменитый город, настолько невыигрышно, неинтересно, безлико выглядел со стороны моря.
В беспорядочном нагромождении домов и кварталов едва отыскали Собор Святой Софии и Голубую мечеть. И то потому, что знали, где они должны быть.
Вообще, такое впечатление, что жителям, да и властям все эти памятники, их великое прошлое не особенно интересно и нужно. Разве что в плане получения доходов. Но и ради этого они не готовы привести их в порядок.
В целом город создает ощущение одного большого рынка, причем, неустроенного, как у нас в середине - конце 90-х. Знаменитый Старый или Большой базар - вообще почти копия нашего Черкизона, только с местными особенностями и совсем не демократичными ценами (не на мелочь, а на вещи посерьезнее и более качественные).
Египетский базар приличнее. Там специи, чаи, сладости покупаешь с удовольствием, и ходить приятнее. Хотя цены тоже порой неприятно изумляют.
На улицах сплошные магазины, лавки, развалы, крик, толкотня, зазывалы. Через пару дней устаешь от их бесконечных приглашений зайти посмотреть, примерить, попробовать.
И главное все однотипно - вещи, сладости, меню ресторанов и забегаловок, даже тексты зазывал. Наверняка, конечно, можно найти что-то интересное, оригинальное, если знать, где искать, и задаться такой целью. У нас такой цели не было.
Вот такие впечатления от Стамбула.
Я рада, что побывала там, увидела все это.
Но, полагаю, возвратиться туда у меня долго не возникнет желания.
P. S. Текст был написан 2 года назад, когда собор Святой Софии еще был музеем.
Теперь по поводу превращения его снова в мечеть.
С одной стороны некоторым образом обидно. Но с другой. Если сравнивать статус мечети и музея, то мечетям в Стамбуле лучше. По крайней мере, за ними ухаживают более тщательно. Если фрески не закрасили и не соскоблили за все 6 веков, то и сейчас не будут этого делать. Зачем? Это же отвадит посетителей, вызовет ненужный резонанс. А турки, прежде всего, торговцы и выгоду упускать не захотят. Может, наоборот, будут лучше за ней следить и ремонтировать аккуратнее и своевременно.
Кстати, для посетителей это даже в каком-то смысле лучше. Ибо стоил билет в собор-музей недешево. А в мечеть билеты продавать нельзя. Конечно, время посещения изменится и ограничится. Но не настолько, чтобы туда невозможно было попасть.
Так что охов, вздохов, возмущения и криков по поводу возвращения собору статуса мечети не будет – не вижу для них причины.
Для историков, политологов это - показательный и важный жест властей Турции, который надо всесторонне проанализировать, сделать соответствующие выводы. А для туристов мало что изменится. Разве что, в пятницу и во время больших мусульманских праздников в храм не попадешь. Но это не такая уж проблема.