Соборное колдовство считают одной из самых опасных, но действенных методик магии. Современные колдуны и ведьмы теперь нечасто прибегают к таким ритуалам. А всё из-за того, что секретами обрядов владеют лишь избранные представители магического искусства. Многие техники позабыты. Но те люди, которые воспользовались сакральными обрядами, получили мгновенный результат и остались довольны.
Попробуем разобраться, что подразумевает понятие «соборное колдовство», когда разрешается применять методику, и с какими трудностями столкнётся практик.
Что это за вид магии?
Под соборным колдовством понимают магические ритуалы, проводимые в храмах. Допустим вариант организации обряда дома при условии, что у практика имеются необходимые атрибуты. Также понадобятся тексты нужных молитв.
Вообще, к соборному колдовству прибегают в разных ситуациях. Некоторые ритуалы настолько просты, что совершить их сможет каждый человек в домашних условиях. Но следует помнить о том, что любое магическое действие осуждается священнослужителями. Более того, они утверждают, что колдуна ждёт страшное наказание, независимо от того белой или чёрной магией он пользуется.
Обряды соборного колдовства чаще проводят в церкви. Только одно присутствие эзотерика в священном месте считается недопустимым. Потому этот вид магии считают опасным.
На Пасху, Рождество, Троицу на территории крупных соборов, можно заметить не один десяток колдунов. Им приходится бороться за право первым войти в церковь.
Деревенские жители, как правило, осведомлены о том, кто занимается колдовством в округе. Но, увидев ведьму, ее не прогоняют: боятся наказания.
Кто использует соборное колдовство?
Методы соборного колдовства применяют как белые, так и чёрные маги. Обычные люди, имеющие представление об обрядах, также могут использовать техники.
Ритуалы соборного колдовства помогут:
- скоро и удачно выйти замуж (жениться);
- справиться с болезнью;
- извести соперника;
- вернуть отношения;
- навести порчу или сглаз;
- зачать и родить ребёнка;
- обогатиться;
- приворожить любимого человека.
Следует помнить о том, что ритуалы обратного хода не имеют. Прежде чем обратиться к Высшим Силам, стоит подумать. Желание безусловно будет исполнено при условии, что соблюдались все правила обряда. Но за это придётся расплачиваться.
Ведьмы и колдуны чаще проводят обряды в дни православных праздников. Такие ритуалы считаются самыми действенными.
Если ведьма первой коснётся губами церковной скобы на двери, то она обретёт колдовскую силу на год вперёд. Такой ритуал колдуны проводят на Пасху. Они ожидают возвращения верующих с крёстного хода, и стремятся войти в храм до прихожан, перед этим поцеловав скобу.
Как выйти замуж при использовании этого вида магии?
Некоторые ритуалы доступны обывателям. К примеру, девушки могут обратиться к соборному колдовству, если мечтают о замужестве. Важно следовать инструкции. Практик должен выбрать день, когда венчается молодая пара.
Во время венчания девушка обращается с молитвой к святым Петру и Февронье. Текст молитвы произвольной. Можно озвучить свои пожелания к будущему избраннику.
После того, как венчание закончилось, девушке нужно подойти к новобрачной и постараться дотронуться до неё, а лучше всего взять за руку. При этом следует произнести: «Тебе досталось, да ко мне перекинулось». После этого колдунье лучше затеряться в толпе. Но выйти из церкви она должна первой, не оглядываясь и не перекрещивая лба.
Какие тонкости следует соблюдать в этом виде магии?
Чтобы ритуал принёс результат, важно соблюдать правила по организации обряда. Только так удастся добиться качества. Перечислим основные требования:
- Нельзя приходить на службу первым. Важно зайти последним. Разрешено даже опоздать.
- Запрещено выдавать других магов. Колдуны чувствуют друг друга. Если они оказались на службе вместе, приветствовать, смотреть на коллегу нельзя, даже если столкнулись представители чёрной и белой магии.
- Стоять во время службы нужно за спинами молящихся, не привлекая внимания. Чёрные маги крестятся левой рукой, а после этого сплёвывают. Белые колдуны могут перекрещивать лоб, но чаще они этого не делают.
- Ходить по собору нужно против идущих навстречу. Вместе со всеми прогуливаться запрещено.
- Иконы колдуны не целуют, а только делают вид. Многие чёрные маги даже сплёвывают во время этого процесса и шепчут своё желание. Они верят, что оно непременно сбудется.
- Если нужно купить церковную атрибутику (свечи, крестики, масло), деньги за покупку дают без сдачи. Брать что-либо из рук православных запрещается.
- Голову колдунья должна покрыть, чтобы даже волос не остался после её ухода. Это же условие касается и мужчин-магов.
- Молитвы представители чёрной магии обычно читают, но обращаются к другим Силам и текст произносят задом наперёд.
- Во время службы не давайте до себя дотрагиваться посторонним людям, знающие толк в магии могут попросту вас обокрасть на пару лет вашей жизни.
- Сборное колдовство прекрасно помогает избавиться от порч, проклятий, наваждений, мороков, используйте эту силу во благо.
Это основные правила, о которых должен знать практикующий соборное колдовство маг.
Зачем ещё колдуны посещают церковь?
Магические обряды требуют больших энергетических затрат. Колдуны приходят в храмы, чтобы восполнить силы. Делают они это после трудной работы.
Цель – не проведение обряда, а восстановление. Храмы наполнены энергией, особенно в дни больших православных праздников. Энергия исходит и от молящихся, и от самих священнослужителей.
Ведьмы, колдуны, маги питаются ею. Поэтому у некоторых верующих после посещения богослужения может возникнуть чувство усталости, опустошённости. Это знак того, что рядом с ним находился представитель магического искусства.
Приходят эзотерики и для того, чтобы приобрести церковную атрибутику. Она им нужна для совершения обрядов соборного колдовства.
Колдунам важно ничем не выдать себя и не оставить после себя ни единой вещи, даже волоса.
Соборное колдовство – вещь сложная и опасная. Прибегать к нему, не имея достаточных знаний, не стоит.
ПОРЧА НА РОЖДЕСТВО
Следует купить семь восковых свечей и заказать сорокоуст как новоприставленому жертве, эти семь свечей ПОЛОЖИТЬ надобно на канун заупокойный и семь раз прошепчите зло:Церковью рабу имя отпеваю да церковью её и поминаю не бога восхваляю а Беса Абара церковного почитаю. Абара! Абара! Абара! как сказали с церкви прочь на крыльце остановитесь и сплюньте три раза через правое плечо на крыльцо церкви.
НА ПАСХУ
Свечу перевернуто перед алтарём под куполом выставляешь и произносишь шепча трижды: Не во имя отца сына да святого духа а Абару ставлю его тешу хулу черную творю зло несу всех врагов своих напрочь Силою Бесовою изведу уморю по миру пущу в могилы покладу. Абара! Абара! Абара! поклон Абару и уходишь вон.
Пояс жизни от Степановой.
чтобы долго жить, сделайте пояс жизни: сшейте из черной ткани пояс шириной в два пальца, длинно в две руки от кончиков пальцев до плеча. в полнолуние пойти в лес или рощу, завязать очень крепко пояс на три узла. после каждого узла читать:
Да укрепятся мои слова,
да утвердятся мои дела.
во имя отца и сына и святого духа. аминь,
длина узлам уже отмерена
печатью ангела заверена
каждый узел моим словом закрепится,
и всяк на долготу моих лет подивится.
Абара помогает!
Абара благословляет!
кто тайну Абары знает,
тот все три жизни проживает!
Абара.
бара
ара
ра
а
аминь
при чем, в явно черном заклинании, отец со святым духом и ангел- не знаю. я бы заменил имена на соответствующие из черного пантеона.
Испортить жизнь
Берем веревку и завязываем 9 узлов. Завязывая каждый узел читать(воображая):
1- Уши (имя жертвы) связываю, завязываю.
2- Глаза (имя жертвы) закрываю, забиваю.
3- Рот (имя жертвы) зашиваю, залепляю.
4- Нос (имя жертвы) закручиваю, затыкаю.
5- Голос (имя жертвы) обрываю, зарываю.
6- Руки (имя жертвы) ломаю, скрепляю.
7- Ноги (имя жертвы) срубаю, сжигаю.
8- Члены (имя жертвы) спутываю, запутываю, не развязать, не отвязать.
9- Тело (имя жертвы) закапываю, замуровываю.
После того как завяжите все узлы, прочитайте над веревкой заклятье и бросьте в огонь:
АбарОй (имя жертвы) колю!
АбарОй (имя жертвы) режу!
АбарОй (имя жертвы) убью!
Гори (имя жертвы)!
До смерти может и не доведет, но жизнь врагу испортит капитально. Результат - неудачи.
Порча на СМЕРТЬ.
В церкви взять 9 огарков.
Слепить из них вольт. Взять 7 иголок, воткнуть в черную свечу.
Читаем псалом. Когда иглы падают втыкаем их в чакры.
Отнести вольт на кладбище, облить мертвой водой, закопать на могиле
с именем жертвы.
9 свечей воткнуть в могильную землю и читать пока они не догорят:
"Как у этой покойницы уста не открываются,
рот не речевается,руки не поднимаются,
так бы и у рабы(...) уста не открываются,
рот не речевается,руки не поднимаются.
Чтоб от гроба ей не встать,
среди живых отныне не гулять."
Сорокоуст за упокой в 3-х церквях.
Заочное отпевание в 3-х церквях.
Пасхальная порча на смерть
Весь ритуал проводится в церкви на Пасху. Свеча (самая тоненькая) надламывается 13 раз, с пожеланием смерти: "Чахни! Сохни! Сдохни!" - тихонько, но не шептать. Потом свечу поджигают с 2 сторон и сразу сворачивают колечком - туша, таким образом, горящие фитили - со словами "замыкаю жизнь раба (имя врага)" и сразу кидают под поминальный столик. И сразу уходят, не оглядываясь. Откуп как обычно: монеты и водку на перекрёсток.
Извести через гроб в церкви
Подгадать коли во церкви гроб. На порчу мужика надо мужского пола покойник, на порчу бабы - женского. Так же надобно достать привязок к врагу, кусок одежды или что иное.
Детей этой порчей не изводят и детские гробы не пользуют, а то худо будет. Детей иначе извести можно.
Зайдя в церковь, поклонись 9 раз на гроб этот и говори так:
"На западной стороне посреди пустыни тёмной стоит столб высокий, около столба того ходят бесы ночные да диаволы воздушные, кикиморы да иная нечисть безымянная. Я ведун имярек склоню голову до земли сырой и попрошу и нечистой силы именем царя Диавола да господа нашего Сатанаила Великого помощи во деле моем окоянном. Ой вы бесы да черти, диаволы черные да страшные! Вы пойдите на вершину столба высокого, посмотрите на все четыре сторонушки света белого, разыщите супостата моего, раба (имярек)! Иль в поле, иль в лесу, иль в степи сухой, иль в пустыне безводной, иль на пиру, иль на свадьбе, иль в домине какой - где б он не был найдите, когтями ухватите, дух его клятый сюда принесите, в дубовый гроб заколотите, на кладбище свезите. Нима. Нима. Нима".
После с привязкой врага стоять все отпевание и потихоньку про себя читать:
"Не во имя отца, и сына, и духа святого. Ты поп не покойника отпеваешь - душу раба (имярек) в гроб загоняешь, гвоздями забиваешь, крышкой дубовой закрываешь. Как сказано, так и быть, рабу (имярек) по сырой земле не ходить, псом издыхать да в могиле лежать. Черными словесами все закрываю, отпеванием замыкаю. А кто ломать станет, у того душа от тела в три дня отстанет. Не аминь".
Привязок после закопать на могиле, где сего покойника зароют, сказав
"Как покойник к земле, так и раб (имярек) туда же. Живым живое, а мертвым мертвое. Не аминь, а слово верное".
Поклонится три раза на могилу, положить хлеб и водки налить и уйти.
Порча на крест золотой нательный
Купить золотой нательный крестик и отнести его на могилу с именем жертвы. Покупая крест, молвите про себя:
«Не для себя беру, а для порчи».
Положить его в ногах покойника, пусть он там лежит сорок дней. Потом его взять и оставить на могиле откуп (три блина, кутью, кисель). Принести домой, зажечь сорок свечей церковных и сорок раз читать на крест следующее:
«Губительница-сорокодневица! Поди ты четырьдесятью дорогами в четырьдесять
жил раба (имя жертвы). Молю и кляну не отцом, и сыном, и святым духом, а Бесом, Сатаной и Иудой висельником. Встань от ног холодных могилы отпетой отмоленной, загуби, заслони, раба (имя жертвы) в прах преврати. Душу на суд, тело в землю. Раб (имя жертвы) Абара. Абара. Абара. Нима».
Крест послать жертве. Надо, чтобы он хотя бы подержал его в руках. Можно послать как подарочную посылку.
Вызов для исполнения просьбы
Держи путь свой за полночь на перекресток с щедрой жертвой (деньги либо еды много) и говори так:
"Мёртвое мертвому, живое живому, а жертва моя бесу ночному.Вызываю тебя, князь чертячий, кудесничий,Да шестью словами несказанными,Шестью делами не деланными,Шестью речами не молвленными,Шестью дорогами не хожеными,Шестью путями не торенными,Шестью письменами неписанными.Ты прими, князь чертячий Харлам, жертву чёрную,Да восстань мне в подмогушку верную.Да с шестью слугами, чёрными бесами,Да с шестью духами мороков,Да с шестью падшими ангелами,Да с шестью лешими лихопутными,Да с шестью водяными душегубцами,Да с шестью предками чёрными,Ведунами да веретинниками,Кои по закону христову не жили,Коли душам на пагубу творили.Да приди ко мне, князь Харлам, с войском теменным,Выполни мою просьбу, яко велено!»
После чего дождаться знака от духов и изложить своими словами просьбу. Потом трижды поклонится и уйти не оглядываясь.
Отсуха брачная
Найти рядом две могилы с именами супругов, которых предстоит развести.Положить на них фотографии супругов соответственно по могилам и на каждую положить по 13 семян спорыша.Зажечь большую церковную свечу и читать на нее:
"Агарь! Ибрагим! Елизаздра! Было две души, раб (имя покойника) да раба (имя покойницы). Пойду я не благословясь к рабам – покойничкам, попрошу и помолюсь им. Ой, вы, рабы - мертвяки, придите, любовь вам тезоименитых (имена жертв) похороните. Свечу переверну, зарок дьявола возьму. Как рабам усопшим (имена покойников) не любить, не вздыхать, сердца ретивого не томить, так и рабам (имена жертв) мертвякам тезоименитым друг друга не любить, браниться, ссориться, расстаться. Слово мое крепко. Нима. Нима. Нима."
Перевернуть свечу и резко потушить ее о землю. Потом неделя поста.
Порча на 13 сорокоустов
Заказать 13 сорокоустов тринадцатого числа за упокой врага. Дома вечером слепить из воска куклу, окрестить ее, положить в коробочку, на дне которой фото врага. И посыпать землей с 13-ти могил с именем врага, читая:
"Не во имя отца, не во имя сына, не во имя Святого духа! Бесов день! Бесов час! Нима! Не я хороню тебя (...), а хоронят тебя Сатана Сатанович, Бес Бесович и Иуда Висельник. Как месяц новорогий придет, так и раб (...) на тот свет уйдет!". Все это похоронить на могиле с именем врага.
Порча на престольный праздник
В престольный праздник какой-либо церкви заказать панихиду и сорокоуст за упокой врага. На литургии, во время чтения символа Веры читать про себя:
"Богу Богово, Бесу Бесово! Да будет проклят раб (...) на век свой, срок которому как мышиный хвост! Кац церковь престольная, а престол дан Богу, а ты - дубовому гробу. Абара! Нима!".
Проклясть род на Касьянов День
В Касьянов день (29 февраля) заказать отпевание врага, землю с отпевания подбросить ему. Потом похоронить его фото на могиле врага, другое кинуть в болото, третье - сжечь и пепел скормить свенье, читая:
"Гложешь род (...), Касьян род высокосит! Абара! Нима!". До следующего Касьяна род не доживет.
Порча на поминальную свечу (соборное колдовство)
На убывающей Луне украсть из церкви поминальную свечу, вместо неё поставить другую. Поминальную свечу поставить на фото объекта, зажечь. Пока горит спичка читать:
«Гори, сгорай в прах жизнь (здоровье, удача) (имя объекта) превращай.
Нездоровье и несчастья ей улыбаются, удача не светит, глаза её не светятся, дела её не спорятся.
Люди от неё (имя) отворачиваются. Донеси мёртвый огонь порчу жгучую, беду летучую.
Огонёк не прост, он взят с погоста, покойник в земле, огонь на моём столе, что хочу, то и ворожу.
Да будет так! Аминь!»
4раза читать.
Если спичка сгорит раньше, то читать при потухшей, вновь не зажигать. Для большего эффекта можно подкинуть объекту сгоревшую свечу и спичку.
Для порчи более разрушительной силы, ритуал проводить на кладбище, на одноимённой могиле.
Вызов для исполнения просьбы (соборное колдовство)
Держи путь свой за полночь на перекресток с щедрой жертвой (деньги либо еды много) и говори так:
"Мёртвое мертвому, живое живому, а жертва моя бесу ночному.
Вызываю тебя, князь чертячий, кудесничий,
Да шестью словами несказанными,
Шестью делами не деланными,
Шестью речами не молвленными,
Шестью дорогами не хожеными,
Шестью путями не торенными,
Шестью письменами неписанными.
Ты прими, князь чертячий Харлам, жертву чёрную,
Да восстань мне в подмогушку верную.
Да с шестью слугами, чёрными бесами,
Да с шестью духами мороков,
Да с шестью падшими ангелами,
Да с шестью лешими лихопутными,
Да с шестью водяными душегубцами,
Да с шестью предками чёрными,
Ведунами да веретинниками,
Кои по закону христову не жили,
Коли душам на пагубу творили.
Да приди ко мне, князь Харлам, с войском теменным,
Выполни мою просьбу, яко велено!»
После чего дождаться знака от духов и изложить своими словами просьбу. Потом трижды поклонится и уйти не оглядываясь.
Посвящение в черные колдуны
Первый этап - на перекрестке
Дабы бесы да демоны своим тебя считали, сотворить надо такое:
Пойди ночью на убыльную луну на перекресток в лес или степь, взяв с собой икону деревянную Христа и крест деревянный нательный, купленный загодя. Крест нательный за спину повесь.
Встань на перекрестке том лицом на северную сторону, да возьми икону ту в руки, ликом вниз, и говори:
«Отрекаюсь я, (имярек), от отца, и сына, и духа святого, от богородицы, от ангелов и архангелов и всех святых, от церкови и людей крещёных. Да отойдёт от меня скверна сия, и не приступит во веки. Не аминь».
После чего плюнь три раза на икону, встань на нее, и говори так:
"Встану я, (имярек), не перекрестясь, на икону не благословясь, да пойду за полночь в лес тёмный на сторону северную. Не верую я, (имярек), ни в отца, ни в сына, ни в святого духа, ни в богородицу и силы святые, а верую Сатане Люцеферу , да слугам его и прислужникам, да бесам его и угодникам, да чертям его и помощникам. Как лик Христов попираю, в пыль земную погружаю, так и силу нечистую в помощь призываю. Обещаюсь вам лихо творить, да беды на люд наводить, а вы же мне давайте подмогу и заступление. Не аминь. Не аминь. Не аминь".
Крест надо носить 3 дня после этого на спине. В это время могут быть страхи разные. После этих дней надобно тебе крест сей разломить и бросить в реку со словами:
"Как крест гублю, так и жизнь прежнюю топлю. Обещаюсь не молится, не крестится, не веровать в силы святые, а лишь во силы лихие. Ключ. Замок. Язык. Истинно говорю".
Второй этап - на кладбище
Выждав время, пойти в полночь в твой день на растущую луну на кладбище на могилу с именем-отчеством как у тебя (могилу искать загодя). Принести с собой вина белого хорошего, какое только найдешь. Стать перед могилой на колени, поклонится до земли 4 раза на каждую сторону, и говорить так:
"Доброй ночи, царство мёртвое да души неприкаянные! Не пришел я молитвы молвить да слёзы лить, а силы просить! Как вам здесь лежать, да мёртвым сном спать, так бы и мне силой мёртвой обладать, и нынче, и завтра, и во век веков!"
После чего надо вылить вино на могилу и говорить так:
"В еловом дому костяному гробу спит мертвяк тезоименитый, (имя-отчество). Как он жил-пожил, радовался и любил, плакал и тужил, так и в могилу угодил. Как родные за ним рыдали, слезы свои проливали, так и я, (имярек), пролью руду красную да вино белое! Заклинаю я, (имярек), царство мёртвое и мертвяка тезоименитого на подмогу верную и службу крепкую. Как могилам век веком стоять, так и мне всем управлять, как людям жить да умирать, так и силе моей прибывать. Не аминь".
Надо разрезать ножом своим с рукоятью черной левую руку, пусть немного крови прольется на могилу, после чего громко сказать:
"Закрываю слова свои рудой красной и словом чёрным. Отныне и до века сила мёртвая, прислужники покойные мне в подмогу. Нима. Нима. Нима".
Землю с этой могилы надо брать для сильных обрядов, мертвяк тезоименитый поможет. При наборе земли надо лить снова вино и говорить:
"Договор древний помню, волю исполняю, тебя в помощь заклинаю. Слово крепко".
Третий этап - на церковную ограду
Для этого действа нужно пойти, когда месяца на небе совсем видно не будет, т.е на черную луну к церковной оградке. Взять с собой ключ да замок, купленный загодя, сдачу не брать! Подойти к ней, взяться руками за неё и говорить так:
"Отрекаюсь я от царя небесного и духов светлых, и святых мучеников, и апостолов. Нет мне ни прощения, ни покаяния, ни дорожки в царство небесное, ведь я бесов брат да чертов помощник, еретик да анафемщик. Как ограда сия воров не пускает, церковь закрывает, так и мне путь в царство светлое вовек закрыт. Словам моим бесы да демоны свидетели и поручители верные. Ключ. Замок. Чертов оброк. Не аминь".
Вешаете открытый замок на ограду и так говорите:
"Замком пудовым амбар закрывают,
замком лихих людей в дом не пускают,
замком утверждаю я словеса чёрные,
словеса лихие да проклятые.
Придите ко мне, бесы да демоны, в час ночной,
Дайте мне силушки сильной да нечистой.
Как тринадцать кузнецов замок с ключом ковали,
Так бы и словам моим крепость да лепость сковали.
Врагов да супостатов молотами отбивали,
Словам моим заслон да силу сцепляли,
Вовек веком никому не открывали.
Нима. Нима. Нима".
Закрываете замок ключом, ключ взять потом с собой, и говорите так:
"Заклинаю слово своё на крепость и силу чёрную. Ключ. Замок. Язык. Не аминь".
Четвертый этап - закреп
Для этого действа надо набрать тебе воды с реки, куда крест бросал, земли с могилы заклятого тезоименитого со словесами теми, да ключ от замка церковного на спину повесить. Перед действом тринадцать дней пост. Делается в субботу на черную луну.
После чего взять икону Троицы, где три бога сидят, положить ликом вниз на столе. Вокруг неё тринадцать свечей восковых черных расставь. Землю и воду в отдельных тарелках по правой и левой стороне от иконы положи.
Стань на запад лицом, и говорите тринадцать раз:
"Не во имя Троицы святой, а во имя Троицы сатанинской. Встану я, раб (имярек), не благословясь, господу богу не помолясь, крестом не осенясь, поклоном не оскверняясь. Пойду я не дверями, а трубой, не воротами, а волчьей тропой в степь тёмную, сторону закатну. В стороне закатной стоит град чёрмный, а во граде том - терем диавольский да проклятый. Кто ходил - не дошел, кто шел - тот пропал. Попрошу же я, раб (имярек), помощи у царства мёртвого (с этими словами высыпать на икону Троицы землю с могилы), да поднимутся мертвяки и прислужники, да заслонят меня от беды какой. Попрошу же я помощи у воды клятой (окропить икону Троицы водой), да утонет всякая марь и преграда. Закрою я слова свои ключом железным да словом проклятым, отречённым, еретицким. Нима. Нима. Нима".
После вставайте на колени, голову наклонив к земли, и говорите так:
"Приду я в град чёрный на стороне закатной, а во граду том бесы да черти, демоны да диаволы, все друг друга краше да злей. Стану я, раб (имярек), на колени, головой оземь ударю. Не рвите, не казните, не убивайте меня, духи лихие да нечистые, а дайте своим братом называть, да в ваш ряд вставать. Как я святое попрал, так и ваш стал. Прошу силы да защиты, в словесах да во делах. На коем слове запнусь, на коем деле споткнусь - бес пусть выручает, мне, рабу (имярек), помогает да подсказывает. Ключ. Замок. Язык. Не аминь".
На иконку после этого плевать надобного три раза, если обряд какой зачинаешь, так быстрей дело пойдёт и бес подскажет в ухо всё.
Пятый этап
Пойти в церковь в большой праздник и стать перед иконой Христа. Когда откроют царские врата и поп запоёт, тогда говори тихо, про себя так:
"Под святыми куполами да колоколами, во святой храмине с святыми мужами, перед святыми иконами да образами отрекаюсь я, раб (имярек), от церкви и бога сего и от всех его дел и слуг, а прирекаюсь ко тебе, Сатаноилу Отступнику, да слугам твоим и спомощникам, да ко всей силе отпадшей твоей. Молю тебя, отец чёрный, рабом твоим себя называть, ведуном величать, дело и волю твою спознать. Не верую я во писание и поповское сказание, а только тебе верую и молюсь, и клянусь, и прирекусь. Ключ. Язык. Замок. Нима. Нима. Нима".
И уйти оттуда. На выходе плюнуть на правую сторону три раза, сказав:
"Нет мне ангела хранителя и защитителя, а есть лишь бес - спомощник да друг верный. Заклинаю своей бессмертной душой да ремеслом тайным, да не будет мне возврата во веки вечные. Алатырь".