В современной культуре переоткрыто понимание того, что текст произведения, текст книги, текст холста и т.д. являются своего рода приспособлениями, приставками, усилителями. И смысл таких приставок весьма прост: если удалось создать удачную конструкцию текста (книги, танца, холста, стихотворения, изобретения), то и внутри этого текста сам его создатель понимает свои мысли, состояния, цели.
И без создания такого текста он бы и не узнал, что переживает, что чувствует, о чем на самом деле думает и куда на само деле стремиться.
Вот чем является текст произведения. Это не просто развлечение, какая-то информация или моральные наставления. Жизнь иначе строится, если произведение удалось. Писатель, художник, изобретатель, поэт встречаются с собой. Как бы это высокопарно не звучало.
Таким образом абстрактное утверждение о том, что нужно быть в ладу с собой, наполняется вполне конкретным содержанием: создаешь текст-произведение, внутри которого и узнаешь себя (встречаешься с собой).
Такого рода содержание в искусстве и называется философией в искусстве. Вот, Антон Павлович Чехов говорил, что всю жизнь "выдавливал из себя раба". Иначе, стремился вырваться из цепи событий и действий, которые неконтролируемым образом смыкаются в череду жизненных событий. Своими рассказами он и выбирается из стихии жизни. Рассказы создают "эфир вИдения". И ты уже не раб. Ты превращаешься в человека судьбы (Марсель Пруст).
И уж совсем не о том в статье Льва Пирогова "Капли Че"(статья перепечатана в журнале "Лучик" https://zen.yandex.ru/media/luchik/chto-imel-v-vidu-chehov-govoria-vydavlivat-iz-sebia-po-kaple-raba-5cd94f82a1c44300b3cf1aa5).
""Выдавливать раба" - задача для раба. Чем ты являешься, то и выдавливай - в этом смысл работы над собой. В этом Чехов и смысл его "капли"". Пишет Пирогов. Но в том то и дело, что раб не может видеть своего рабства.
Тот, кто ставит задачу "выдавливания раба" - уже не раб. Еще не свободный, но уже не раб. Ведь вИдение своего рабства и есть первый шаг преодоления этого самого рабства.
Он встал на Путь. На Востоке говорят: "Путь без Пути". Имея ввиду, что УЖЕ есть что-то, что отличает тебя от раба и опираясь на что, ты можешь проходить Путь.
Долгий Путь домой. Изнурительная работа по преодолению рабства обстоятельств жизни, из рабства темноты собственной жизни. "...из темноты впечатлений, из темноты существующих обычаев, из темноты существующего социального строя, из темноты существующей культуры, своего "Я", ее носителя и должен пойти куда-то, куда светит указующая стрелка его уникального личного опыта" - Мамардашвили М.К. Литературная критика как акт чтения//Мамардашвили М.К. Как я понимаю философию. М., 1992. С.155-156.
Человек - существо долгое. Вызревает долго. Как и страны. И есть такие, которые растут, но так и не "созревают" (П. Чаадаев).
Кстати раб, который не видит своего рабства чаще всего обращается в холопа.
Книга и есть орудие преобразования себя. Мы, читающие текст или воспринимающие картину не сведениями и новой информацией себя наполняем (хотя чаще всего все к этому, как не прискорбно, и сводится), но с помощью артефакта-текста извлекаем (если извлекаем!) смысл своего жизненного опыта (если он как-то близок опыту автора).
Вся наша жизнь на самом деле состоит в этом труде или Пути по распутыванию своей жизни, когда мы стремимся понять, что с нами действительно произошло. А увидеть это самому - самое сложное в жизни. Мы всегда воспринимаем свою жизнь через призму мнений и готовых формул. Они то и мешают видеть то, что с тобой на самом деле произошло и понять вектор своего предназначения. Но для этого и создаются призмочки текстов (книги, стихи, картины и т.д.)
