Постструктурализм появляется в 1970-80-х гг. в период научного интереса к этике индивидуализма, гедонизма. Полагает в основу несистемное, неструктурируемое желание, понимаемое как источник всех форм культурной действительности.
К представителям постструктурализма относят Ж. Бодрийяра, Ж. Делёза, Ф. Гваттари, Ж. Деррида, Р. Барта, Ю. Кристеву, Ж. Лакана. Этим людям мы обязаны появлением поструктуралистских концепций.
Что это такое в сути своей, никто так и не понял. Основатели и последователи этих течений создали сложнейшую философскую концепцию в которой запутались сами. Авторы деконструкции, симулякра и постмодерна ввели общество в недоумения из которого сложновато бывает выбраться до сих пор.
Причины рождения "новой реальности":
Среди причин часто называют мощнейшие социальные катаклизмы ХХ в. Учёные выделяют следующее:
1) Истощение социально-политических и экономических категорий рациональности и эффективности
2) Антигуманность процессов технологической коммуникации
3) Активное включение в социальный процесс новых социальных групп, развитие маргинальных субкультур.
Постструктурализм выступил теоретическим основанием постмодернистских концепций культуры, общества, человека.
Тенденции:
Космизм, экологизм, феминизм, постгуманизм, аполитичность, в общем всё чему раньше не уделялось особого внимания. В частности: индивидуализм, полная анархия в методах, перенос внимания со структуры на изучение всего «неструктурного» (история, динамика, случайность, аффекты, желание, телесность, власть, свобода, тексты).
В методологию гуманитарной науки поструктурализм принес нечто совершенно новое. Изучение тех тем которые раньше никогда не изучали с тех сторон с которых их невозможно изучать теперь стало возможным. И это стало духом времени!
Новое течение кардинально сменило ценностные ориентиры науки и общества.
1. Экспертное знание сменило знание дилетантское;
2. Универсальное знание - локальное, частное знание;
3. Глубинные структуры, которые должны были открыть человечеству свет заменило наблюдение над скольжением на поверхности;
4. Диагноз теперь не обязательно было ставить, вместо этого лишь плотное описание процесса;
5. Оптимизм и прогресс так присущей классической науке ушёл. Зато пришли хаотические, не предвзятые концепции;
6. Идеалы и высокие образцы - это прошлый век. Постструктуралисты провозгласили отсутствие какого-либо образца.
7. Человек+История+Реальность существуют. Теперь это мнение находится под вопросом. Многие исследователи всерьез задумываются над тем, что это лишь ментальные конструкции
8. Единый взгляд и разделяемые ценности также лишь пережиток старины. На смену приходит множественность индивидуалистических норм.
Отсутствие чёткой структуры, отсутствие понимания, как эту "не структуру" изучать неизменно приводят к беспорядку и хаосу. Поструктурализм видит в этом хаосе будущее, видит в этом смысл и пытается его воспроизвести. Но если нет ничего кроме хаоса, как тогда воспроизводить смысл? Смыслом чего этот смысл будет являться? Это вопросы на которые нет ответов. Именно их поструктуралисты и пытаются искать.