Доброго времени суток, дорогой читатель, в этой статье я расскажу о том, каким было "священное животное" у восточных славян до принятия христианства.
Если у тебя нет времени, или просто лень читать статью, можешь посмотреть мой ролик на эту тему, заранее спасибо за просмотр.
Если тебе понравилось видео, обязательно подпишись на мой ютуб канал - там еще много интересного про историю славян и Древней Руси, и оставь свой комментарий под видео - все читаю и это очень меня мотивирует.
Сегодня, как на западе, так и в самой России, Россия и сами русские часто ассоциируются с медведем, нередко можно услышать словосочетание «русский медведь», образ медведя зачастую используется в анекдотах, декоративных картах и даже в символике некоторых политических организаций. Скорее всего, на данный момент подобные сравнения вызваны исполинскими размерами России, а также наличием непроходимого лесного массива на значительной части страны. Не стоит также, списывать со счетов стереотип о дремучести или дикости русских вкупе с огромными размерами тела и большой физической силой, что является почвой для карикатур. Трудно утверждать, что у всего этого присутствуют древние корни, однако культ медведя – это не выдумка последнего столетия.
Для начала стоит отметить, что в определенной форме элементы некоторого поклонения или как минимум трепета перед медведем существовали у многих народов мира, а не только у восточных славян. Так образ медведя сокрализировался в том числе и у германцев (особенно у северных племен), у кельтов, коренных народов дальнего востока и даже у индейцев Северной Америки. Так наиболее частым является представление о том, что люди в целом или конкретное племя или род произошли от медведя, либо при помощи богов, либо сами по себе.
Но наибольших масштабов культ медведя достигает у восточных славян. Причем он был настолько значим, что его отголоски сохраняются в культуре до сих пор, в первую очередь в народном фольклоре – сказках, пословицах и афоризмах. В различных, как правило устных предания, медведь фигурирует как значимое, а иногда и главное действующее лицо, наделенное, что важно, набором свойственных лишь человеку черт - это может быть наличие имени, дара речи, человеческие черты характера. Однако это свойственно и другим животным, например волкам.
А вот что отличает медведя, так это табуирование его имени, что достаточно характерно для божеств. Об этом свидетельствует само название животного, согласно одной из теорий «медведь» буквально означает: «мёд ведующий» или «тот, кто ведует где мед». В свою очередь место зимовки медведя называется берлогой, что возможно буквально означает «логово бера», что звучит вполне логично при наличии схожего по звучанию названия медведя в германских языках, однако стоит отметить, что есть и другие этимологические теории на этот счет.
Таким образом, подлинное имя медведя заменялось иносказательным, поскольку являлось запретным. Кстати, существует версия, что этот самый «бер», тоже является обходом подлинного названия зверя и обозначает буквально «бурый или коричневый зверь» ну или просто «бурый», но в сильно измененном виде, а подлинного названия животному так и не было дано, но данная версия весьма сомнительна. Соотносился медведь скорее всего с Велесом – одним из наиболее почитаемых славянских богов и мог выступать как его своеобразным «питомцем», чем-то вроде охотничьей собаки, так и формой существования самого божества.
Кстати о превращении в медведя. Оборотничество занимает особое место в европейских легендах и мифах, поскольку сказания о полулюдях-полузверях содержат в своей основе представлении о происхождении людей. Зачастую в таких сюжетах место, скажем так, обратной стороны человека занимает именно медведь. Как правило появление такого оборотня происходит по причине союза человека с медведем, причем не важно отец - медведь, а мать – человек, или наоборот. Встречаются также сюжеты, в которых описывается не оборачивающийся человек, а некий гибрид – медведь с лицом человека или до пояса человек, а от пояса медведь, а также другие комбинации.
Помимо прочего культ медведя находит свое отражение в такой, казалось бы, простой и примитивной детской игре, как салки. Изначально игра сопровождалась напеванием песенки-заговора, а ведущий изображал медведя, который ловил убегающих от него людей. Пойманный сам становился медведем, а поймавший - человеком и игра продолжалась, скорее всего это являлось отголоском древнего магического ритуала, позже принявшего игровую форму а в последствии и вовсе утратившего все, кроме непосредственно процесса погони с передачей титула ведущего.
Таким образом можно сказать, что нашим предкам медведь представлялся чем-то вроде божества, или как бы назвали это наши современники – священным животным. Об этом свидетельствуют как фольклерные и этимологические данные, так и отголоски древних ритуалов. В принципе в этом нет ничего необъяснимого, ведь сильное, статное и крайне опасное для человека животное вполне закономерно становится объектом поклонения.