Может быть вы думаете, что сны может видеть только человек? Ну... может быть животные... если вы помните биологию из школьной программы.
На самом деле сновидение - это всеобщий процесс. Это открытие произошло в 70-х годах прошлого века. Современное и действенное направление психологии, процесс-ориентированная психология, началась с открытия индивидуального сновидящего тела Арнольдом Минделлом.
Как тело может быть сновидящим?
Мы понимаем индивидуальное сновидящее тело человека как взаимосвязанность телесного опыта, движения, мыслей, чувств, медитативных и трассовых состояний, описания образов ночных сновидений.
В этих опытах, названных сновидящим телом, развертывается уже присутствующий, но пока бессознательный опыт, который нам только предстоит осознать в контексте своей жизни и судьбы.
Характерно, что у многих людей знакомство со сновидящим телом может происходить через неприятности и симптомы, нарушающие безмятежность привычной жизни "назойливым стуком в дверь" со стороны неизвестного.
Аналогичным образом предлагается взглянуть на жизнь более крупных систем, таких как сообщества и… планета.
Наша планета нас слышит или все же нет?
В сентябре 1965 года, в ходе проведения исследований о возможности жизни на Марсе и на основании сопоставления «нелогичных» данных гомеостаза Земли, Д. Лавлок пришёл к мысли о том, что земная жизнь научилась поддерживать необходимые для себя условия существования, вступив с планетой в некую форму взаимовыгодного сотрудничества.
"Подобно тому как наши тела и души гомеостатически поддерживают более или менее ту же личность, температуру, приблизительный объем в течение примерно 80 лет, так и Земля также гомеостатически сохраняет свои свойства, несмотря на внутренние изменения и внешние события. Лавлок не утверждал, что Земля была живой системой, он подразумевал что она ведёт себя как улей, который может поддерживать живые системы. Концепция Земли как живого существа Это не просто миф, это современная наука"
В произведениях Кира Булычёва, также в основу сюжета яркого фильма Джеймса Кэмерона «Аватар» легла идея о том, что Эйва — это душа биосферного сверхорганизма планеты Пандора, есть и другие художественные произведения, где сделана попытка смоделировать общение индивидуальной личности и человеческого сообщества с планетарной системой.
Критики данной теории оспаривают концепцию мудрой саморегуляции на благо жизни, в том числе приводится контраргумент о том, что зафиксировано множество случаев массовой гибели живых существ на основании внутренних причин, то есть агрессии среды вместо поддержания жизни.
Они предлагают назвать планету-мать не Гея, а Медея - пожирающая своих детей. В данном предложении много правды из коллективного бессознательного. Человечество осведомлено о том, что большие изменения могут быть драматичными для участников.
Кто прав?
Идеи Арнольда Минделла в книге «The Year 1, Global Process Work: Community Creation from Global Problems, Tensions and Myths» парадоксальным образом согласуются с Лавлоком и его критиками.
Актуальный гомеостаз, которому нам повезло быть свидетелями, не что иное как первичный (осознаваемый, знаемый) процесс планеты. Вымирание же видов - это переход первичного процесса во вторичный (неосознаваемый, незнаемый).
При этом с точки зрения планеты она, в целом, осталась собой, а с точки зрения популяции, произошла смерть. Подобной же позиции придерживаются теоретики идеи Sustainability (устойчивое развитие). Картина мира выглядит так, что проблемы изменения климата, по большому счету, должны волновать только человеческий вид, который способен биологически выживать в узких физико-химических границах.
«Люди, находящиеся в центре радикальной трансформации, страдают от дезориентации, которая сопровождает прерывание старых жизней. Часто им хочется умереть или убить себя. Оглядываясь назад, они видят, насколько необходимо было отказаться от старых способов попробовать что-то новое.
Старый образ жизни часто нужно было разделить на части. Пары также переживают эту антропософскую смерть, поскольку в представление об отношениях меняются. Жизнь большой группы постоянно нарушается теми, кто не согласен и теми, кто не может соответствовать. Народы живут и умирают, этнические группы исчезают и формируются заново».
Существуют древние мифы, в которых передается инвариантность (неизменность при наличии преобразований) вселенной: явления структурно самоподобны, а все процессы связаны через друг друга и находятся в общей среде.
Такие разные перемены
На меня большое впечатление произвел миф американских индейцев о рождении двух близнецов. Брат по имени «огненный камень» был нетерпелив, а брат по имени «кленовый росток» был способен ожидать правильного времени в согласии с матерью. Миф гласит, что уговоры миролюбивого брата не увенчались успехом и вот он наблюдает, что «огненный камень» убил мать, проделав проход к жизни там и так, как только ему показалось удобным. Стиль изменений в современном западном обществе подобен стилю «огненного камня».
"Глобальный взгляд на эволюцию помогает нам понять что угроза для нас самих, групп и нашего мира - это не только работа дьявола, но и потенциальные гибель старой парадигмы отношений.
Разрушение происходит изнутри, от искр, которыми пренебрегли, от революции и беспокойства, требующих признание. Первой умирает старая идентичность группы или нации: идеология и убеждения.
Мир тоже умирает, мы чувствуем боль. Наша боль - это боль от того, что бог убивает себя, от того что Эмир приносится в жертву, или от матери земли убиваемой Огненным камнем".
В процесс-ориентированной работе мы стараемся избегать односторонней позиции и смотрим на изменения как на трансформационные коллективные (планетарные) сновидения.
Статус-кво.
Учитывая идею гомеостаза, можно предположить, первичным процессом сообществ является статус-кво, состояние дел как его привыкли воспринимать до некого меняющего ситуацию события.
«Мы даем отрицательную обратную связь изменению настолько автоматически, что мы считаем - поддержание стабильности это естественный закон…
Хотя большинство групп подавляет нарушителей, тенденция является естественным законом. Мы можем сказать что в конце двадцатого века главная причина, по которой управление группами людей выражается в подавлении беспорядков заключается в том, что люди ещё не знают, как интегрировать потенциал нарушителя в продлении жизни системы и ее статус-кво…
Человек, который подавляет небольшие симптомы, однако, должен скоро иметь дело с синдромом или серьёзной болезнью. Можно ли сказать, что группа, которая всегда отрицает нарушители становится, по аналогии, больная группой?»
Изменения и динамическое равновесие.
Взгляд на изменения с точки зрения первичных и вторичных процессов целой планеты или сообщества, которые мы можем через себя неосознанно проживать, позволяет использовать древние мифы как медитацию для группы перед началом групповой работы над сложными общественными проблемами.
Я неоднократно была свидетелем того, что подобная медитация заметно углубляет осознанность каждого, позволяет задуматься о смыслах, лучше слышать свои эмоции и воспринимать чувства других людей, уменьшает амплитуду эскалации конфликта и дает веру в возможность продвижения в трудных вопросах.
«Классическая теория (эволюции) рассматривает эволюцию как движение к равновесному состоянию, когда организм приспосабливается к окружающей среде. Согласно системному представлению, эволюция работает далеко от равновесия и разворачивается через взаимодействие адаптации и творчества.
Стабильность системы постоянно проверяется колебаниями и, в определённый момент, один или несколько из них могут стать настолько сильными, что выведут систему из стабильности в совершенно новую структуру которая вновь начнет колебаться относительно стабильно»
Так через мифы и проблемы в сообществах, экологии к нам стучится глобальное сновидящее тело а у нас появляется возможность взглянуть на эволюцию и изменения более целостно.
Если вам нужна поддержка в осознании и работе с личными или коллективными мифами, буду рада помочь. А пока можно ставить лайк и подписываться на канал, чтобы не пропустить новые публикации.
Цитаты из книги А.Минделла "The Year 1, Global Process Work: Community Creation from Global Problems, Tensions and Myths"